《中国哲学与中华文化》第4章 中华文化的批判与继承 第5节：法制观点.docVIP

《中国哲学与中华文化》第4章 中华文化的批判与继承 第5节：法制观点 第五节?? 法制观点 ? ? ? 中国历史上的法制思想观点也同经济思想一样，春秋时期前后是不同的，概括起来，春秋时期以前的法制观点有以下几个方面： ? （一）以道立法的观点 《黄帝经·经法·道法》开宗明义地指出了“道生法”的观点，这是中国上古关于法哲学理论的明确申明。它说明了法学的起源、法理的依据、法律的科学性、普遍性、公平公正性和永恒性，是对法律神圣不可侵犯原理的精辟阐述。 ? 首先，法理源于哲理，是引用人人都必须遵从的客观事物中所存在的自然规律而立法，这就是法律科学性的保证，在防止法律的滥定滥施上，有其特殊的科学意义。因为，这就客观上划定了科学的、正确的法律与错误的、滥行制定的法律之间的明确界限。人们由此可知法律的本质性涵义，在任何法律的制定之时，就会密切注意到法律的科学性，在法律修订之中也就有理论联系实际法理依据而“与时偕行”，使其日趋于科学。 ? 以道立法的观点，是法律公平、公正性的科学依据，而非空言。因为客观自然规律对任何人都是平等的，任何人都必须遵守而无有能例外者。明白了这一点，对于中国古代为什么特别强调“政者，正也”，“以正治国，以奇用兵”之类的论述，就能有明确而深刻的实质性理解了。只有在公平、公正的法律面前，才具有人人平等的哲理与法理依据。对于只“体现统治阶级的意志”与利益的法律，而不代表广大人民