东方圣经《道德经》智慧(南开EMBA知识讲座).pptVIP

很多人看到了商界领袖们成功的业绩，却看不到他们背后与众人的不同。 研究发现：忙碌而小成者，都是红尘中人！ 研究发现：清闲而大成者，都是修行道人！;?对历史与现实的观察　　　　;?三个将军的不同命运　　　　;【被株连十族的明朝大儒】朱棣从北平出兵时，谋士姚广孝谏言，唯独有一个人万万杀不得，那就是方孝儒，杀了方孝儒就失去了人心。到南京后，朱棣对方孝儒一再忍让。有一天朱棣召孝孺到皇宫，要他草拟诏书以告天下，说明朱棣继位是合法的。孝孺坚决拒绝，哭声响彻殿宇。燕王咬牙切齿地说：“诏不草，灭汝九族！”方孝孺针锋相对地说：“莫说九族，十族何妨！”朱棣大怒，当即割了方孝儒的耳朵。朱棣还不解气然后处以磔刑。磔刑极为残酷，就是分尸。学生廖镛与弟廖铭检被杀，方孝孺妻女同时自尽，宗族亲友前后被杀863人。 【官场不倒翁】五代史中的冯道（882～954），字可道，自号长乐老。汉族，五代瀛州景城（今河北交河东北）人。冯道是一位相当离奇的人物。他历事四朝，三入中书，侍奉后唐、后晋（契丹）、后汉、后周四朝十君，拜相二十余年，不管主子是沙陀人、西夷人或汉人，也不管他们是创业或守成之主，他都能够怡然做宰相，左右如意。他也能出使契丹，与“戎王”论道而使之心折。人称官场“不倒翁”。 　　 ;心有多大， 世界就有多大！ 有什么样的心灵程序， 就能看到什么样的世界。 有什么样的心智， 就会有什么样的人生命运！;精致的领袖智慧;一、贵系天下;老子说;二、大道至简;这个“一”是什么呢？;三、大智若愚;我们的人生如何去掌控这些规律呢？就是两大法门： 一是节欲静心，如果欲望强烈，我们自己就会把自己葬送；心不静，也就只能用主观意念去踹度客观规律，就会犯主观主义的错误，就无法接近事物的真相。 二是修好自己，读懂“无字天书”，知道人生所遇一切皆是与自己心性映照而来，没有偶然，只有内外呼应的必然。自己好的程度就是人生的景象。 ;1.知道了人的主观的局限性和客观事物的无限性，人就会谦卑而不会自傲； 2.知道了一切皆是心性的补充与增???，人就会感动和感恩而不会抱怨不公； 3.知道了人生悟道的艰难和自己的幸运，人就会生出珍惜、宽恕和慈悲而不会生出鄙视、轻蔑和怨恨； 4.知道人生一切皆有定数，人就会生出敬畏而不会欺天； 5.知道合于大道者才有未来，就会生出虔诚而不生虚妄； 6.知道事物轻重缓急，就会生出冷静而不会忙乱； 7.知道至诚通天，就会生出诚信而不动心机。 8.知道修行悟道才有神灵而不会迷信。 有此八性，人生才可知“大智若愚”之本质，“愚”是明白，是自知，是胸有成竹，是慈悲。 ;老子说;四、大道无理;五、大慧中庸;谦卑过了头就是虚伪，成熟过了头就是狡猾， 诚实过了头就是愚蠢，勤奋过了头就是盲目， 忠诚过了头就是愚忠，快乐过了头就是傻瓜， 学习过了头就是书虫，强硬过了头就是莽撞， 温柔过了头就是肉麻，自私过了头就是自残， 大爱过了头就是滥交，管理过了头就是控制， 吃饭过了头就是致病，悠闲过了头就是懒散， 紧张过了头就会神经，算计过了头就是自贱， 忙碌过了头就是心亡，尊严过了头就是虚荣， 宽容过了头就是放纵，在乎过了头就是痛苦， 依恋过了头就是奴隶，信仰过了头就是痴迷， 抱怨过了头就是苦命，热情过了分就是强迫。 古希腊德尔菲神庙上的箴言：凡事不要过分！ ;虚而欹，中而正，满而覆。;;六、上善若水;1.利万物：没有分别心，一切只是自我实现的载体，又何去挑三拣四？俗人利谁呢？用得着的、对自己好的、自己有责任的、有善意回应的等。那对于用不着的、对自己不好的、与自己似乎无关的、对自己恶性回应的呢？大部分人在这种考验面前就露馅了。有人问：我干嘛要去利万物？答案是：（1）万物有灵，唤醒自己的灵性；（2）战略投资长期受益；（3）识得贵人师傅提升心性；（4）修炼自我广告自我；（5）反省自我慈悲精进。好处是：不用事事算计，只是一念对人好就是了！ 2、善利：坏事不都是坏人干的，好人没有好方法也会办坏事。好方法是什么：客体思维、角色思维、情境思维、工具思维、映照思维。好处是：心有愿，而行有果，关键是果有效。 ;3、不争：争小利则成小人，计较金钱则成前人。放弃争小，则成大人，放弃计较金钱，则成财富之母。知道什么叫“放下”了吗？知道什么叫“担当”了吗？好处是：轻松自在、跃出俗人界、与神灵恋爱。 4、处众人恶：人往高处走水往低处流，说的是俗人真水。高人呢？心往高处走，姿态往低处走！客观上进一步，主观上退一步，此为阴阳平衡。好处是：不遭人嫉恨、不自我癫狂、不为外物控制、心性自主、轻松自然。 ;孔子云：水有九德;人间悟道;七、大道无为;八、得道无争;九、自胜强者;老子：自胜者强;1、蝴蝶破茧而出。 2、70岁的老鹰：喙、爪、翅膀。 3、傲慢的教授与农夫。 想左右天下的人，须先能左右自己。 知足是天赋的