2018年高考语文大一轮复习限时训练：专题十一 论述类文本阅读 .docVIP

限时训练一、(2016·全国Ⅱ卷)阅读下面的文字完成1～3题。(9分每小题3分)人们常说“小说是讲故事的艺术”但故事不等于小说故事讲述人与小说家也不能混为一谈。就传统而言讲故事的人讲述亲身经历或道听途说的故事口耳相传把它们转化为听众的经验；小说家则通常记录见闻传说虚构故事经过艺术处理把它们变成小说交给读者。除流传形式上的简单差异外早期小说和故事的本质区别并不明显经历和见闻是它们的共同要素。在传媒较为落后的过去作为远行者的商人和水手最适合充当故事讲述人的角色故事的丰富程度与远行者的游历成正比。受此影响国外古典小说也常以人物的经历为主线组织故事17世纪欧洲的流浪汉小说也体现为游历见闻的连缀。在中国民间传说和历史故事为志怪类和史传类的小说提供了用之不竭的素材话本等古典小说形式也显示出小说和传统故事的亲密关系。虚构的加强使小说和传统故事之间的区别清晰起来。小说中的故事可以来自想象不一定是作者亲历亲闻小说家常闭门构思作品大多诞生于他们离群索居的时候。小说家可以闲坐在布宜诺斯艾利斯的图书馆中或者在巴黎一间终年不见阳光的阁楼就现代小说而言虚构一个故事并非其首要功能现代小说的繁荣对应的是故事不同程度的减损或逐渐消失。现代小说家对待故事的方式19世纪末期以来小说家对小说故事性的破坏日趋强烈。这时一个故事的好坏并不看它的“成色”如何而是取决于讲故事的方式。契诃夫曾经把那些不好好讲故事的小说家称为“耍弄蹩脚花招的人”但这种花招的大量出现也有其内在的合理性——他们要摆脱陈旧的故事模式摆脱虚假的因果关系和矫揉造作的戏剧冲突甚至摆脱故事本(摘编自格非《塞壬的歌声》)下列关于原文内容的表述不正确的一项是(　　)讲故事的人不一定是小说家小说家在讲故事的时候不像传统的故事讲述者那么依赖亲身经历和耳闻目睹的事。传统故事和早期小说的本质差异在于前者是故事的口耳相传后者则是由作家创作加工后的游历见闻。世纪D．当小说家越来越依靠想象力虚构故事的时候小说和传统故事在内容来源方面的差异使它们之间的关联不再像过去那么紧密。解析：偷换概念。原文第二段中说：“除流传形式上的简单差异外早期小说和故事的本质区别并不明显经历和见闻是它们的共同要素”意思是早期小说和故事只是流传形式略有差异本质并无太大区别。故B项错把形式差异当本质差异与原文不符。答案：B下列理解和分析不符合原文意思的一项是(　　)水手在伦敦讲东印度群岛的所见所闻匠人在火炉边讲自己的人生经历他们讲的故事各有特点但同属于传统故事模式。传统的故事讲述者大多会讲述那些为听众喜闻乐见的事小说家则会根据自己的写作意图审慎构思创作新的故事。现代小说不太注重一个故事如何来讲因为故事情节已不再是现代小说最重要的因素人们更注意故事之外的附加意味。现代小说家不喜欢传统故事模式视它为绊脚石是因为他们觉得解析：曲解文意。第四段说“现代小说家对待故事的方式复杂多变……他们会调整讲故事的方式甚至将虚构和表述的重心挪到故事之外”这与“现代小说不太注重一个故事如何来讲”矛盾有违原意。答案：C根据原文内容下列说法不正确的一项是(　　)传统的故事讲述人如果把自己的故事记录下来进行加工整理就能形成一种现代小说家尝试用新的方式讲故事会削弱小说的故事性这将降低小说对虚构的依赖小说的个人表达功能却会因此得到强化。契诃夫不大认可“不好好讲故事的小说家”对他们的做法评价不高由此可知当时这股写作潮流与他的创作理念相悖。现代小说的发展加剧了故事在小说中的衰变与此同时随着现代传媒的不断发展传统的故事讲述方式也可能消亡。解析：强加因果。“小说的个人表达功能却会因此得到强化”错误个人表达答案：B二、(2016·全国Ⅲ卷)阅读下面的文字完成4～6题。(9分每小题3分)文学中有历史。当今历史学家大都认为没有什么文献资料不是史料不但文学作品即如佛经、道藏、信札、家谱、账本、碑铭等也无一不是而且随着史学研究领域的拓展史料范围还在不断扩大。从“三言二拍”里可以看到晚明市井生活的真实面貌这对于研究社会史的人几[来源:学优高考网]神话传说是文学史前时代无文字可征只有传说暂当历史。三皇五帝至今未曾坐实但“炎黄子孙”已经成为口头语甚至成为历史共识。新的传说还会不断产生能否成史颇为可疑但以神话传说研究历史却是一种重要的方法。在历史上《山海经》究竟应归于文学还是史学曾是在《汉书·艺文志》里《山海经》列于数术类。此后该书在目录学里的角色转换过几次《隋书·经籍志》将《山海经》列于史部地理类也就是将它看成史书了。历史是讲真实的《山海经》一般被视为荒诞不经连司马迁写《史记》都不敢采用。虽然《山海经》里平实的山川地理内容应归于史部但其中大量的神话故事却显然有悖(摘编自周振鹤《历史中的文学与文学中的历史》)下列关于原文内容的表述不正确的一项是(　　)在当今历史学界历史学家的研究领域不断地扩展各种体裁的文学作品都