安徽省界首市2016-2017年度高考语文一轮复习综合练2.docVIP

综合练2 阅读下面的文字，完成文后题目。(9分) 市场经济让生活丰富多彩，变得更艺术化，但这个艺术化，是不是打扮得更美就是艺术化？提美的神圣性，说不定会有人说：“这有点脱离实际吧？”正因如此，谈美的神圣性就更具有现实意义。美有低层次和高层次之分。低层次是声色之美，而高层次是心灵之美。心灵之美就体现了美的神圣性。现实中，声色之美的背后，所缺乏的就是一种高远的精神境界的支撑。 用神圣性来形容美，起源于西方。柏拉图提出了感官的审美概念，这是美的神圣性的思想起源。柏拉图的审美感官和非审美感官的区分里面，包含了一个重要含义，就是美的东西没有什么功用性，不能满足人的功利追求。但柏拉图并没有做更深远的推论，他讲的美，还是跟实用性联系在一起的，他跟苏格拉底都认为美不美，要看它有没有用，美还是跟实用联系了起来。普罗提诺不完全同意柏拉图的观点，他认为美的东西，艺术的东西，是神圣的东西，这就把美的价值提高了。虽然他的观点带有美的神圣性意味，但还没有真正达到“美感神圣性”的思想层面。发展到后来，西方哲学家认为，美是超越实物的存在，托马斯认为美是超越现实实物的东西，说美的形式是神的，是上帝的神性表现，美具有神圣性。这就大大提高了美的神圣的价值。 康德将审美与自由联系起来，认为审美的过程，就是不受功利束缚的过程，不受束缚就是自由。审美过程，没有功利掺杂，所以美是最自由的。西方哲学到了康德就把美的自由命题提出来