2015届高考语文二轮同步导与练:《现代文阅读(必考)》2.docVIP

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2015届高考语文二轮同步导与练:《现代文阅读(必考)》2

2015届高考语文二轮专题复习 现代文阅读(必考)课时检测 【真题试作】 (2014·广东卷)阅读下面的文字完成1~4题。从形而上40个汉字的短诗如此一场戏剧、一部电影、一篇小说更是如此。古今中外凡是超越民族和地域从而具有永恒价值的艺术品无不具有形而上的“终极关怀”。与西方社会相比中国古代的哲学本体论并不发达宗教也并不占据意识形态的主导地位因而古人的“终极关怀”往往是通过审美活动加以实现的这种“代偿功能”也正是中国古典艺术特别发达的原因所在。我们知道文明的人类之所以陷入异化的痛苦乃是因为生产力和生产关系的利刃斩断了人与自然、人与社会的原始纽带。因此作为治疗异化痛(选自《中国审美文化简史》高等教育出版社年有删改)下列关于“终极关怀”的说法符合文意的两项是(  )具有终极关怀的艺术作品能使欣赏者得到精神升华。艺术品总能上升到“终极关怀”的高度来加以理解。欣赏一部歌剧比看一部美国大片更具价值因此更D.只有超越民族和地域限制而承担起终极关怀的艺术才具有永恒的价值。文明社会需要的终极关怀包含对生存意义的感悟、理解与追问。思路点拨:本题考查理解文中重要概念的含意的能力。A项体现在原文第三段:“所谓‘终极关怀’则是对人们生存意义的感悟、理解、追问并通过这种形式使其获得一种精神的升华”题肢信息与原文相同。B项体现在原文第四段:“一部优秀的艺术品哪怕是写平平常常的事物也总能上升到‘终极关怀’的高度加以理解”;题肢C项内容要综合思考第三段的内容看美国大片属于“初级关怀”欣赏一部歌剧属于“终极关怀”。“就艺术自身的价值而言后者显然要比前者更有意义”。与题肢内容不同。D项体现在原文第四段:“古今中外凡是超越民族和地域从而具有永恒价值的艺术品无不具有形而上的‘终极关怀’”。原文是这类作品具有终极关怀而题干变成“只有……才……”太绝对。E项第一段有:“于是生的孤独、爱的寂寞、死的烦恼便成为一切文明社会中所不可避免的精神疾患。为了解除这些疾患人们不仅追求物质的满足而且需要精神的慰藉答案:AE下列说法符合文意的一项是(  )艺术价值表现在情感慰藉方面并不表现在伦理教化方面。遭受异化痛苦的人更需要具有初极关怀的艺术作品。《赋得古原草送别》语言通俗易懂所以被人们传颂至今。中国古典艺术能给异化的现实人生以审美观照给思路点拨:本题考查筛选并整合文中的信息的能力。A项体现在原文第三段:“一般认为艺术的价值是多重要这其中既有认识论的内容也有伦理学的成分。”艺术价值有伦理成分是一般认识。作者是否定这个认识的认为其价值不在伦理教化。B项体现在原文第三段原文是遭受异化痛苦的人需要精神关怀包括初级和终极两种。题肢所说以偏概全。C项体现在原文第四段《赋得古原草送别》传颂至今的原因不止“语言通俗易懂”还在于“终极关怀”。题肢犯了以偏概全的毛病。答案:D如果一个时代的艺术与哲学不发达那么人类的终极关怀主要会以什么形式实现?为什么?_________________________________________________ ________________________________________________________________________ 思路点拨:本题考查归纳内容要点概括中心意思的答案:宗教。因为人类的终极关怀主要依赖哲学、宗教、艺术三种形式来实现。如果哲学与艺术不发达那么终极关怀就会通过宗教来弥合人与自然、人与社会的分裂。结合文中的观点谈谈你对下面这段话的理解。荷兰画家凡·高的名画《星夜11颗星星聚集在月亮周围翻滚着像炽热燃烧的火球。评论家说这幅画象征着人类的挣扎与奋斗精神。____________________________________________________ ________________________________________________________________________ 思路点拨:本题考查分析概括作者在文中(给人终极关怀)理论阐述中的“给人想象的空间、情感的慰藉和精神关怀”只要答出“给人想象的空间、情感的慰藉”“精神关怀”“终极关怀”“对人们生存意义的感悟、理解、追问”“精神的升华”“给异化的现实人生以多样之审美观照”中一处即可;同样事例分析的结论只要表述为其中一点即可。答案:艺术价值的关键不在于认识的内容是否正确而在于能否给人想象的空间、情感的慰藉和精神关怀。凡·高的《星夜》虽然不符合真实的星空景象但画中燃烧的星星给人想象的空间表现了人类共有的奋斗精神给人情感慰藉(给人终极关怀)。【真题试作】 (2013·广东卷)阅读下面的文字完成1~4题。思想的方法主要有三种:逻辑的方法、体验的方法与玄思的方法。读书要能应用思想方法才才可以见得部分的根本所寄、归宿所在而不致执著一偏。如朱子之今日格一物、明日

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