山东省沂水县第一中学人教版高中历史必修一课件：1夏商西周的政治制度课件共40张PPT28.ppt

６、宗法制与分封制的关系： ①两者是相辅相成、互为表里的关系； ②宗法制是维系分封制的血缘纽带； ③分封制是宗法制在政治制度方面的体现；古代宗法制是分封制的基础，在家庭范围是为宗法制，在国家范围是为分封制 ５、作用： 宗法制是分配的原则 分封制是权力的分配 当前，社会上仍然存在“尊宗敬祖”、“认祖归宗” 等现象和传宗接代、重男轻女的思想，由此探讨宗法制对我国社会还有什么深远的影响举例说明。 比如认人唯亲、古代建筑等 ①保证了各级贵族在政治上的垄断和特权地位； ②有利于统治集团内部的稳定和团结。 宗法制 补充 1、含义：以血缘关系为基础，标榜尊崇共同祖先，维系亲情，而在宗族内部区分尊卑长幼，并规定继承秩序以及不同地位的宗族成员各自不同权力和义务的法则。 2、时间：商代形成，西周完备，春秋战国瓦解 3、内容：五服制度，宗庙制度 4、宗法制的历史遗存： ⑴、封建政治：封建社会中皇位的嫡长子继承制原则；古代对列祖列宗的崇拜；“家国同治”的统治理念等。 ?⑵、社会习俗：后世的百家姓丛书、家族家谱修订、宗祠宗庙建立、民间的尊宗敬祖、认宗归祖、渴望亲情的传统观念、祭祖扫墓等。 ?⑶、思想观念：“忠”、“孝”伦理观念；重视家庭建设、尊老爱幼、夫妻相敬、兄弟相亲、和睦相处；男尊女卑、等级贵贱、过分强调家庭本位、任人唯亲等。 中国古代的五服制度 “五服”制度是中国礼治中为死去的亲属服丧的制度。它规定，血缘关系亲疏不同的亲属间，服丧的服制不同，据此把亲属分为五等，由亲至疏依次是：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。 五服之外，古代还有一种更轻的服丧方式，叫“袒免”。在史籍中记载：朋友之间，如果亲自前去奔丧，在灵堂或殡.葬时也要披麻；如果在他乡，那就袒免就可以了。袒，是袒露左肩；免，指不戴冠，用布带缚髻。 　　五服规定，是晚辈对长辈的丧服规定，夫妻属平辈不穿孝服，戴黑袖标即可。 西晋《定律》第一次把“五服”制度纳入法典之中，作为判断是否构成犯罪及衡量罪行轻重的标准，这就是“准五服以制罪”原则，它不仅适用于亲属间相互侵犯、伤害的情形，也用于确定赡养、继承等民事权利义务关系。 　　 　“五服”制罪原则的确立，使得儒家的礼仪制度与法律的适用完全结合在一起，是自汉代开“礼律融合”之先河以来封建法律儒家化的又一次重大发展，它不仅体现了晋律“礼律并重”的特点，也是中国封建法律伦理法特征的集中表现。自西晋定律直至明清，“五服制罪”一直是封建法律的重要组成部分，并在实践中不断的充实与完善。 五服的演变 本来的五服指的是五种孝服，后来，五服也指代五辈人，比如在山东胶东半岛一带，有“五服之内为亲”的说法，就是利用上面那句话，往上推五代，从高祖开始，高祖、曾祖、祖父、父、自己，凡是血缘关系在这五代之内的都是亲戚，即同出一个高祖的人都是亲戚，从高祖到自己是五代，就成为五服。五服之后则没有了亲缘关系，也可以通婚。一般情况下，家里有婚丧嫁娶之事，都是五服之内的人参加。 五服的作用：别内外、定亲疏；序长幼、明贵贱。父系为内，母系为外。堂为内，表为外。姑表比姨表亲。君尊臣卑，父尊子卑。??? 五服主要用来区别，按照等级来区别。以德治国的支撑点就是礼乐制度。礼的作用就是维持秩序序。 何谓出五服 亲属关系超过五代，不再为之服丧，叫做出服，也叫出五服在婚嫁中出五服即可通婚 4．在西周的封国鲁国的宗法体系中，处于大宗地位的是： A.周王 B.鲁国国君 C.卿大夫 D.士 5．通过宗法制的实行，西周形成一个庞大的宗族网。“大宗能率小宗，小宗能率群弟”，按宗法制的规定，下列在相关范围内一定能成为大宗的是： 1）周王室——周王正妻所生之子 2）周王室——周王嫡长子、嫡长孙 3）诸侯国——诸侯嫡长子、嫡长孙 4）卿夫封地——卿大夫嫡长子、嫡长孙 A.1234 B.123 C.234 D.23 据《周礼》记载，衮服是西周统治阶级的最高一级礼服。 你发现下面两套服饰有何不同? 西周一般贵族服饰 实质上是一种等级制度、政治制度 3、礼乐制——维护分封制和宗法制 据记载，西周时凡使用鼎，天子用九鼎，诸侯七鼎，卿大夫五鼎，士三鼎；凡使用乐器，天子用编钟四套，诸侯三套，大夫二套，士一套。 礼乐制度 周公制礼作乐 聘礼 朝礼 飨礼 射礼 祭礼 丧礼 婚礼 冠礼 八 礼 “是以君臣朝廷尊卑贵贱之序，下及黎庶车舆衣服宫室饮食嫁娶丧祭之分，事有宜适，物有节文。” (《史记》卷23《礼书》) 礼 礼 经国家，定社稷， 序民人，利后嗣也。 “乐在宗庙之中，君臣上下同听之，则莫不和敬；” “乐在族长乡里之中，长