2018年【新步步高】语文人教版一轮复习：古诗文阅读 第一章 微专题文言翻译存在的三大问题及其对策.pptVIP

3.阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。 太古之人，或巢于木，或处于穴。木处而颠，土处而病也。圣人为屋以居，冀免乎二者之患而已矣，初未尝有后世华侈之饰也。孟祥读书学古，结茅为屋，不事华侈，其古者与？ (选自明代杜琼《雪屋记》) 译文：_____________________________________ 在树上居住会跌落，在洞穴里居住会生病。 答案 解析 “木”“土”是活用词。“颠”是翻译难点，学生可能会误译为“癫狂”“颠簸”，而正解当为“跌落”。依据前文“巢于木”的提示，这“木处”便是在树上住，既是在高处，就有跌落的危险。学生译为“癫狂”可能是由“病”推测出来的，但这不符合事理逻辑，“住在高处”与“人精神疯癫”无法建立因果联系。学生译为“颠簸”或“摇晃”，与“在树上住”有一点点联系，但依然不合理，因为“圣人为屋以居，冀免乎二者之患而已矣”，句中的“患”是“灾祸”的意思，“颠簸”不足以成为“灾祸”，“跌落”才是让人们害怕的事。 检查译后句子是否“有病”，可代入原文检验一下，看是否合乎文理、事理、情理等。 三、必须养成译后检查的习惯 边练边悟4 下面的译文均有语法问题，请改正。 (1)羽(指传主陆羽)嗜茶，造妙理，著《茶经》三卷，言茶之原、之法、之具，时号“茶仙”，天下益知饮茶矣。鬻茶家以瓷陶羽形，祀为神，买十茶器，得一鸿渐(陆羽的字)。 译文：卖茶的人用瓷土陶制出陆羽的塑像，当成神供奉，(顾客)买十件茶器，(店家)就送给一个陆羽。 改正：_______________________________________________________ ___________________________________ 卖茶的人用瓷土陶制出陆羽的塑像，当成神供奉，(顾客)买十件茶器，(店家)就送给一个陆羽的塑像。 答案 “送给一个陆羽”，表意不合逻辑。 解析 (2)会郭后废，范仲淹争之，贬知睦州。公(指传主富弼)上言，朝廷一举而获二过，纵不能复后，宜还仲淹，以来忠言。 译文：纵然不能恢复郭后，应该让范仲淹回来，用来进谏忠言。 改正：_______________________________________________________ 纵然不能恢复郭后的身份，也应该让范仲淹回来，用来招纳忠言。 答案 “恢复郭后”，动宾搭配不当。“进谏忠言”，是指让范仲淹回来进谏忠言，还是指召回范仲淹这一举动可以招纳忠言，不明确。 解析 本课结束 微专题 文言翻译存在的三大问题及其对策 第一章 [专题微语]　翻译是考生文言素养的综合表现。抓住“分点”，准确翻译，是翻译工作的根本要求。然而，我们在努力保证符合要求的同时，还存在着这样或那样的问题。下面我们把考生翻译过程中普遍存在的问题集中起来，认真思考，探求解决之法，以期让我们的翻译臻于完善。 Ⅰ 存在的三大问题的具体表现 Ⅱ 对策：养成良好习惯，强化语境意识 内容索引 Ⅰ 存在的三大问题的具体表现 1.误译 例：富公为人，温良宽厚，泛与人语，若无所异同者。宰相自唐以来谓之礼绝：百僚见者，无长幼皆拜，宰相平立，少垂手扶之；送客未尝下阶；客坐稍久，则吏从旁唱，“宰相尊重”，客踧踖起退。及公为相，虽微官及布衣谒见，皆与之抗礼，引坐语从容。送之及门，视其上马乃还。自是群公稍稍效之，自公始也。 自致仕归西都十馀年，常深居不出；晚年宾客请见者亦多，谢以疾。所亲问其故，公曰：“凡待人，无贵贱贤愚，礼貌当如一。吾累世居洛，亲旧盖以千百数，若有见有不见，是非均一之道。若人人见之，吾衰疾不能堪也。”士大夫亦知其心，无怨也。(节选自《富弼》等史料) 一、损害原意 (1)及公为相，虽微官及布衣谒见，皆与之抗礼，引坐语从容。 考生译文　等到富公做了宰相，即使小官和平民求见，他都以礼相待，拉他们入座，话语平和从容。 解析　该译文误译两处：一是“抗礼”译为“以礼相待”，实际上“抗礼”指“对等的礼节”，成语有“分庭抗礼”；二是“引”译为“拉”，“拉”字体现不了富公的“礼”，应译为“延请”。 正确答案　___________________________________________________ ___________________________________ 等到富弼做宰相，即使是小官或平民拜见他，都和他行对等的礼节，延请就坐，说话和颜悦色。 (2)吾累世居洛，亲旧盖以千百数，若有见有不见，是非均一之道。 考生译文　我长期居住在洛阳，亲朋大概用千百计算，如果有的人见有的人不见，是不平等的做法。 解析　该译文误译两处：一是“累世”想当然地译为“长期”，严重损害原意；二是将“是”等同于今天的“是”，是典型的以今律古。 正