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一、议论文的基本结构（提出议题，引起讨论，表明立场）伸明立场总述论点／提出问题引论论据论据论据论点一小结论点二本论小结论点三小结驳斥的论点（论据或论证方法）论据小结　　　驳论归纳论点，重申对议题的立场。伸明立场归纳重点作出结论／（引发思考）结论议论三要素论点：即作者的观点/主张/看法；作者的立场必须明确。论据：用来证明论点的依据/根据；论据要真确、典型、具体，并能支持论点。一般可分为下列两种：(1)理论论据(2)事实论据论证：指运用论据来证明论点的过程/手法；论证过程要合乎逻辑。论证的过程常见的论证方法举例论证：又称例证法；用典型的、具代表性的事例作为论据，以证明论点；列举事实，较易使人信服。比喻论证：又称喻证法；用比喻来论证抽象、深奥的道理，能达到深入浅出，形象生动的效果。这种方法既可帮助读者理解，又可增加文章的趣味。对比论证：又称对比法﹔举出两种互相对立的事物或道理，显示它们的对立点。通过比较、对照来证明论点，能揭示事物的差异，使孰是孰非，一见予然。引用论证：又称引证法、即引用公证的道理、权威的言论、科学上的公理和原理来证明论点﹔诉诸权威可增强文章的说服力。模拟论证：又称模拟法，是把两种性质/本质相同或相似的事物排起来，揭示它们的共通点，并由其中已知的事物的道理推论出另一种事物的道理，从而证明论点，这种方法能使要论述的道理显得具体，容易为人所接纳。演绎论证：又称演绎法，是根据已知的一般原理(前提)，推论出关于个别事物的结论。「前提」与「结论」之间有必然的联系，如果「前提」真确无误，而推论过程又正确，那么「结论」就必然真实。演绎论证能展现事理间的逻辑关系，以下举一例说明﹕凡生物都必须进食以维持生命。 (大前提)人是生物。 (小前提)　所以，人必须进依以维持生命。 (结论)「大前提」是一般原理，「小前提」是要推断的个别事物，最后推论的「结论」就是论点。归纳论证：又称归纳法，先推论出关于个别事物的结论，然后根据这些结论归纳出一般原理。以下举一例说明﹕(1)狗有生命。(2)草木有生命。(3)人有生命。所以，根据(1)(2)(3)，归纳出「万物皆有生命」。范文《最苦与最乐》梁启超《六国论》苏洵《论人治与法治》佚名范文一学习重点：论点、论据《最苦与最乐》梁启超中心论点(一)：论最苦（提出论点：）人生甚么事最苦呢？贫吗？不是；失意吗？不是；老吗？死吗？都不是。我說人生最苦的事，莫苦于身上背负一种未來的责任。（驳斥其他论点）人若能知足，虽贫不苦；若能安分，虽失意不苦；老、病、死乃人生难免的事，达观的人看得很平常，也不算甚么苦。（理论论据）独是凡人生在世间一天，便有一天应该做的事，应做的事没有做完，便像是有几千斤重担子压在肩头，再苦是没有的了。为甚么呢？因为受那良心责备不过，要逃躲也没处逃躲呀！（事实论据）答应人办一件事没有办，欠了人的钱没有还，受了人的恩惠没有报答，得罪了人没有赔禮，这就連这个人的面也几乎不敢見他；纵然不見他的面，睡在梦里都像有他的影子來缠着我。为甚么呢？因为觉得对不住他呀，因为自己对他的责任还没有解除呀！不独是对于一个人如此，就是对于家庭，对于社会，对于国家，乃至对于自己，都是如此。（理论论据）凡属我受过他好处的人，我对于他便有了责任；凡属我应该做的事，而且力量能够做得到的，我对于这件事便有了责任；凡属我自己打主意要做一件事，便是现在的自己和将來的自己立了一种契约，便是自己对于自己加一层责任。有了这责任，那良心便时时刻刻监督在后头，一日应尽的责任没有尽，到夜里头便是过的苦痛日子。一生应尽的责任没有尽，便死也带着苦痛往坟墓里去。这种苦痛却比不得普通的贫、病、老、死，可以达观排解得來。（小结）所以我說，人生没有苦痛便罢；若有苦痛，当然没有比这个加重的了。中心论点(二)：论最乐（提出论点）翻过來看，甚么事最快樂呢？自然责任完了，算是人生第一件樂事。（理论论据）古语說得好，「如释重负」；俗语亦說是「心上一块石头落了地」。人到这个时候，那种轻松、愉快，直是不可以言语形容。责任越重大，负责的日子越久长，到责任完了时，海阔天空，心安理得，那快樂还要加几倍哩。大抵天下事，从苦中得來的樂，才算是真樂。人生须知道负责任的苦处，才能知道有尽责任的樂处。这种苦樂循环，便是这有活力的人间一种趣味。却是不尽责任，受良心责备，这些苦都是自己找來的。（小结）一翻过來，处处尽责任，便处处快樂；时时尽责任，便时时快樂。快樂之权，操之在己。孔子所以說「无入而不自得」，正是这种作用。引伸论点：论最苦即最乐（提出论点）然则为甚么孟子又說「君子有终身之忧」呢？（理论论据）因为越是圣贤、豪杰，他负的责任便越是重大；而且他常要把种种责任來揽在身上，肩头的担子，从没有放下的时节。（事实