美的本质及特征.docVIP

PAGE PAGE 7 第一章 美的本质及特征 学习目标：1、了解美的本质的溯源； 2、掌握马克思主义关于美的本质的探析； 3、理解美的特征。 学习重点：掌握美的本质和特征。 学习难点：美的本质和特征。 学习方法：讲授法、讨论法。 课时安排：二课时。 教学过程： 一、温故而引新： 温习导论的内容，提问： 什么是美学？ 美学的研究对象是什么？ 美学在我们的生活中有什么样的地位？ 提示：上节课讲到，“美学”是研究人与现实的审美关系的一门学科，在现代生活中，美又是无处不在、无时不在的，我们要按照美的规律和原则来创造我们的生活。那么，关键问题是，到底什么才是美？美的本质是什么？它有什么独特的地方值得我们去学习它、研究它？ 二、关于美的本质的若干已有的观点 美的本质之所以成为一个难解的理论之谜，有二：一是由于美的现象具有广阔性、复杂性，上至天文下至地理等，客观世界都有美的现象存在；二是由于审美评价的差异性、可变性，是因人而异的，带主观性的。 西方历史上关于美的本质的探讨 1、唯心主义观点 （1）柏拉图：美是理念，是一切美的具体事物的真正源泉。 （2）康德：美是“主观判断力说”，美是普遍的令人愉快的东西。他颠倒了因果关系，因为东西美才令人愉快，不是因为愉快才美。所以，美是一种趣味判断，具有无目的而有含目的的形式。当这种形式符合主观认识功能，引起他们和谐、自由的精神活动，产生了愉快，它才是美的。 （3）黑格尔：美是理念的感性显现。 2、唯物主义观点 毕达哥拉斯学派：美是和谐与比例。 亚里士多德：美是事物外在形式的“秩序、匀称、明确”。 狄德罗：美在关系——物物关系、物本身各部分的关系、物人关系、人人关系等。 车尔尼雪夫斯基：美是生活。 中国当代美学家关于美的本质的观点 主观派 吕荧、高尔泰：美是自由的象征。 客观派 蔡仪：美是典型。 主客观统一派 朱光潜《琴》诗的评价等。 美是社会性和客观性的统一 三、关于美的本质的思考 P26 （一）美根源于人类的社会实践 1、美是随着人类社会的产生而产生、发展而发展的。美的根源是人的社会实践，没有人就无所谓美。 马克思：“动物只是按照它所属的那个种的尺寸和需要来建造，而人却懂得按照任何一个种的尺度进行生产，并且懂得怎样处处都把内在的尺度运用到对象上去，因此，人也按照美的规律来建造。” 所谓的“尺度”有二：一是指任何一个种的尺度，即自然发展的客观规律，二是指内在尺度，即人的主观目的、要求。 所以，生产劳动的过程就是合规律性与合目的性的统一。 例如：在自然界中，各种动物都是以捕食另一种动物为主要的生存手段，它们的目的是为了填饱饥饿的肚子，完全没有想到什么美味之类的。但人在摆脱了野蛮人的生活之后，在温饱问题得到基本的解决后，开始寻找一些更好的生存和生活的享受的方式，比如他们会去研究各种事物的特性和味道，通过合适的恰当的配合（合规律性），研究出各种美味佳肴，讲究色香味俱全（合目的性）。 2、美是在人类社会产生后才产生的。它不是自发的，而是在人的实践活动中产生的。即劳动创造了美。 （1）劳动是人类最基本的、最主要的生存活动。 （2）劳动使人和客观对象的联系成为可能。 （3）劳动使人的本质力量——改造自然、创造自然的力量——不断提升。 （4）劳动使劳动对象或劳动成果进入人类的视野，并进而成为人类的观赏对象，从而使人最初的审美意识的产生成为可能。 3、美是在人类的自由自觉的劳动中产生的。 （1）自由——合规律性，是人类对各种事物的本质规律的准确把握和利用。 （2）自觉——合目的性，指人类对自身目的的清醒认识和准确定位。 “自由”与“自觉”二者相统一、相结合的劳动能力即人的本质力量。 4、自由自觉的劳动成果以宜人的感性形式表现出来才是美的。 感性形式：是我们的感官能够把握的事物形式。包括：事物的外形、线条、构造、颜色、整体风格和搭配等等。如，法律条文能够为人所感觉，但其形式并不宜人，故不能说它是美的。 宜人：符合形式美规律的。 （二）美是对人的本质力量的肯定价值 P29 人的本质力量 是在认识世界和改变世界过程中形成和发展起来的、在实践中自由创造的能力。具体表现为理想、智慧、愿望、才能、情感等等。 P24 美是用宜人的感性形式显示着的人的本质力量；或者说美的事物是显现了人的本质力量的宜人的感性事物。 当然，这里说的“人的本质力量”，它是有阶段性和层次性的，有其现实性和可能性的。人的本质力量不能毫无节制，肆无忌惮，它受到各种因素——如个人学识和整体素养等——的影响。 例如，同样是做一个杯子，不同的人设计出来的杯子，它的外形、质地、用料、颜色等等肯定是不一样的。这是因为不同的设计里蕴藏了设计师的不同的审美情趣，不同的生