道家思想与企业管理_精品.doc

浅谈道家思想与企业管理 随着改革开放的进一步深入，中国的民族企业如雨后春笋般涌现，这些民族企业家们抱着产业救国的爱国理念，创立了一个又一个响亮的民族品牌，然而，在如何管理企业使其成为具有国际竞争力的百年老店上，他们困惑了，国门打开伊始，各种西方先进的管理理论被中国的企业家们纷纷拿来，应用到自己的管理实践中，最初定质定量的科学管理取得了很大的成效，可是，后期也出现了形形色色的问题，制约了企业的发展，这时，很多有识之士认为既然企业的主体是“人”，那么，如何管理人，尤其是“中国人”，是不是可以将我们本民族的文化应用到管理实践中，所以，今天我们就“道家思想与企业管理”做一简单论述: 西方企业管理的体系支点多建立在“如何做好事上”，也就是如何提高企业的生产效率和管理效能上，他们往往将企业员工视为生产链条上的一个个机械的零部件，虽然他们也有绩效考核与管理，也是用严格的制度来规定，但在意识形态领域还有很大一块空白需要去填补、充实。道教作为我们国家的国教在这方面带给我们很多有益的启示。“道是中国古代哲学的重要范畴。用以说明世界的本原、本体、规律或原理我们中国最早谈道的经典《简易道德经》里所述：“简，道之根。易，经之本。道，事物之行径。经，事物之步法。无简之道则曲，无易之经则荒。简生道，道法于自然，失道无恒，循道而长。”说明了，简是自然现象所依的最基本规律。道以这个规律为根本就成了事物的行径。这个行径即有规则的道。不是以简为根本的行径是曲折的。所以，正直的道就是出于简即为简生道，道的动作方法依赖于自然，取决自然就是真正的道。事物要是没有这个道，就不会永远地生存下去。要是遵循这个道，不但能长久地发展而且还会不地增长壮大。 道，无形无象，无声无嗅，大而无外，小而无内，但却是产生天地万物，主宰天地万物的总能源。道是产生一切形式的根本，也是主宰一切形式的根本。从目前的西方现代管理成果来看，仁义礼智信是道的五个方面，站在“道”的全圆角度吸收了西方管理理论的精华。仁：仁爱生发责任，责任生发目标。揭示了目标管理的人性本原，为什么戴明先生反对目标管理？就是担心目标不是从“爱”而生发。义：团队整体利益，团队工作法。礼：规划、规范，西方的流程再造理论。智：学习进取，学习型企业的建设。信：信实，诚信务实，执行力的建设。仁义礼智信是“道”的整体表现，单提某一方面都只是“盲人摸象”。西方的管理理论是正确的但不是全面的，我们必须从“道”的整体去认识和把握。我们要在吸收东西方文明的基础上进行创新，两者是互助的，并不是矛盾的。在知识经济时代，企业间的真正竞争，不是资本的运营资产重组之类的竞争，而是文化力的竞争。当企业员工以共同的价值观去建立一种共识，去建造一个命运共同体的时候，这个企业卓立于世便不是一个神话。企业应承担社会的责任，造福社会是我们的根本理念，关注弱者，救助弱势群体。厚德载物，积累阴德必然转化为阳势。这是我们企业生生不息，做大做强生命长久的根本保证。“居高声自远，非是籍秋风”。以德经商、制企成功之处，道理就在于此。人有生命，家族有生命，企业也有生命。虽然生命形态不同，但却都有共同的规律：生长、壮大、衰老、死亡的过程。生命共有的形态。如何使生命更长久？就看生命体本身是否得“道”。“厚德载物，自强不息”这是生命长久的根本法则。司马光家训中有一句话“积金以遗子孙，子孙未必能守；积书以遗子孙，子孙未必能读；不如积阴德于冥冥之中以为子孙长久之计。”相反，道德方面欠缺，富不过三代的例子比比皆是，不胜枚举。近代的企业，就以百年福特汽车为例。的发展历程正是厚德载物，自强不息的真实写照。创始人亨利福特先生的远见卓识奠定了福特汽车公司基业长青的根基。他建成了世界工业领域首条流水线，他追求大量生产方式的根本动机是为人类缔造福祗，改善人类的生活方式，而不是贪婪地赚取暴利。提高工人的薪资，最低日薪5美元――几乎两倍于当时的最低日薪。注意提高工人的生活质量，建立了8小时工作制度，使员工享受到家庭的快乐。他说道：“我认为我们的汽车不应该赚这么惊人的利润，合理的利润完全正确，但不能太高。我主张最好用合理的小额利润销售大量的汽车……因为这样可以使更多的人买得起，享受使用汽车的乐趣，还可以使更多的人就业，得到不错的工资。这是我一生的两个目标。”福特先生的思想对于今天的中国的企业家们依然有重要的启迪。也正是由于福特先生的思想一代一代的传递，才会有今天的百年福特汽车公司。? 其次，众所周知的木桶理论，团队的整体比喻为木桶，木桶的载水能力就是团队的整体利益，构成团队的每个部门或每个人就是木桶的每块木板，最短的木板的高度就是整体木桶的载水高度，要想提升整体的载水能力，大家必须团结一致，共同提升最短的木板，而不是事不关己高高挂起，或落井下石，那样我们的整体利益得不到保障，个人利益也就无所存了。皮之不存毛之