五十者可以衣帛矣鸡豚狗彘之畜-温州第四中学.PPTVIP

“经典文化阅读”高考复习 ——儒家文化 . 乐清市第三中学 郑迪拉 23、从以上材料中，分别概括孟子和庄子的观点。（2分） 答案1：孟子重义；庄子顺其自然，无为而治，逍遥游。 答案2：孟子舍生取义；庄子不以养伤身，不以利累形。 23、从以上材料中，分别概括孟子和庄子的观点。（2分） 答案1：孟子重义；庄子顺其自然，无为而治，逍遥游。 答案2：孟子舍生取义；庄子不以养伤身，不以利累形。 策略： 立足材料， （观点题）从正面答题。 24、结合材料，简要评析孟子和庄子的观点。3分 答案1：我赞同孟子和庄子观点。人生中总会有选择，而选择重要的才是我们应该学习的。道义是君子的本质，若无道义生命又何足挂齿。所谓身体是革命的本钱，在巨大的利益面前，如果身体垮了，又何来人生去享受这荣华富贵。 答案2：①孟子在生和义当中选择了义，认为义是人必须要遵守的道德规范，对人的品行养成有一定的积极作用。但过于轻生，这点不可取。②庄子认为尊重生命，不求富贵，在养生中是有一定的道理的。③庄子和孟子的观点应当结合起来，取长补短。 ? 策略：问什么（结合材料评析观点）答什么。 适当了解各家学派的基本思想。  1、孔子：为政以德（或“以德、礼治国”） 孟子：仁政 荀子： 礼法 2、（1）孔子认为法治虽有一定的作用，但也有缺陷，所以要“德治”。（2）孟子认为，如果君王不以王道和仁德为追求，君臣再怎么富国强国，也不会长久的。（3）荀子反复强调礼的作用，但并没有忽视法，礼侧重于教育，法侧重于行政措施，两者 结合。（4）三种观点都体现儒家的德治 观，各有侧重,传承发展。 盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。《论语》 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。——《孟子》 故明主必谨养其和，节其流，开其源，而时斟酌焉，潢然使天下必有余，而上不忧不足。如是，则上下俱富，交无所藏之，是知国计之极也。 ———《荀子 富国》 （有若）对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？” ——《论语》 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。——《孟子》 故明主必谨养其和，节其流，开其源，而时斟酌焉，潢然使天下必有余，而上不忧不足。如是，则上下俱富，交无所藏之，是知国计之极也。 ———《荀子 富国》 （有若）对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？” ——《论语》 1、虽与之天下，不能一朝居也。《孟子》  2、君有大过则谏，反复之而不听，则易位。《孟子》 3、齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、 臣臣、父父、子子。” 《 论语》 夫子温良恭俭让以得之。 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。我善养吾浩然之气。 其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。  4、孟子认为道德根源于人心，是先天固有的，是人固有的本心人性。荀子认为道德起源于社会制度对人欲望的约束协调，是人们在社会生活中形成和发展起来的的一种规范。 积善成德，神明自得，圣心备焉。 为政 经济 君臣 人性论 孔子：德、礼 富民 忠孝一体 孟子：仁政 富民裕民 平等自由 性善论 荀子：礼、法 富民富国 性恶论 1、立足材料答题，可用关键词。 2、审清题目，规范答题。（问什么答什么） 谢谢大 家！ . 阅读下面选段，完成后面问题。 ①子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣!”（《论语·卫灵公》） ②孟子曰：“仁者如射，射者正己而后发；发而不中， 不怨胜己