传统文化之内涵价值与苏共亡党之鉴.pptVIP

刘 永 启;导语; 以上两个问题涉及到有关中国传统文化的价值： 科学文化的价值 人文文化（党史文化）的价值 更进一步说，如果中西文化发展的最终目的都是“自为”的，那么作为代表先进文化前进方向的工人阶级及其政党，就必须很好地审视人类文化——中西文化的价值。 ;内 容 概 要;一、辩证认识传统文化的价值 ;1.1 认识、改造世界的两条途径： 外求法（西方） 内求法（东方） ; ; ; ; ; ; ;因为在人类文化发展的一定阶段，必须把外在的物质丰富起来，并对其认识更加深刻、更加全面、更加彻底。西方文化较早就重视物质，在人类发展的一定阶段，物质就很快丰富和发展起来了。 西方把精神交给“万能的上帝”，很大程度上属于基督教文化。说世界（精神）是神创的，不需要研究它；把物质世界留给人，因此物质要研究。所以西方对物质世界研究比较多，对客观世界掌握比较多，较早他们就有逻辑学，而中国就不是这样。 如果从人文（人类自身）的高度来看人类文化，中华文化是从人类文化的基础上发展起来的。 总之，人类文化在满足认识世界时是呈双轨并进的，双轨都很重要，是互补的。 ; ; 宗教进入中国后的情形：; ;1.3 辩证认识道统文化的价值——实践理性; 道统文化与实践论; 二、文化发展的人文主义特征;; 2.1 人类社会文化和文化的发展趋向;美国精神（重精神） ; 这个问题马克思早就从历史唯物主义的高度作了阐述，一些非马克思主义者也得出与马克思同样的结论。美国社会学家摩尔根在其《古代社会》中这样写道： “自从进入文明时代以来，社会的利益绝对地高于个人的利益……管理上的民主，社会中的博爱，权力的平等，普及的教育，将揭开社会的下一个更高的阶段，这将是古代氏族的自由、平等和博爱的复活，但却是更高级形式上的复活”。 摩尔根不是马克思主义者 ; 恩格斯在《论家庭、私有制和国家的起源》一书中，把摩尔根的这段话引用了。这说明现代人类社会和文化??展的大趋势是： 在21世纪文化的转向当中，东方文化将会起到更大的作用。因为东方文化的核心就是崇尚精神、崇尚集体。这些，在中华民族传统的人权观、人文观、道德观、价值观中得到了集中的体现。; 温家宝总理曾谈到：“中国传统文化塑造了中华民族醇厚中和、刚健自强的人文品格和道德标准，不仅对中国的经济和社会发展发挥着巨大影响，也为中国人的世界观和行为方式的形成奠定了基础。它的影响一直延续至今” 。 ; 《周易》中讲：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。” 自强不息与厚德载物即是中华文化思想的主旋律，也是中华民族历经磨难而不倒，中华文明历经浩劫而传承的重要因素。 1840年鸦片战争以后 的中国近代史 1921年，在马克思列宁主义同中国工人运动相结合的进程中，中国共产党应运而生。人民进行了28年浴血奋战，打败日本帝国主义侵略，推翻国民党反动统治，建立了中华人民共和国。 ;实践证明，优秀的中国传统文化是马克思主义中国化生存和发展的土壤。马克思主义中国化第一次历史性飞跃的成果——毛泽东思想，其三大法宝：实事求是、群众路线、独立自主，生动地诠释了道统文化自强不息的进取精神和厚德载物的人文胸襟”。 ; 《尚书》有言:“民为邦本,本固邦宁。”一语道出国家安宁、政局稳定的根本,即在于“民”。以民为本，是中华民族几千年的愿望，也是马克思主义价值观本质之所在，奠定了马克思主义中国化的“心理基础”。 有中国特色的社会主义理论，就是扎根于“民为邦本,本固邦宁”的传统文化理念： 邓小平理论提出了“三个有利于”标准，并以尊重人民群众首创精神为出发点，实现了马克思中国化的第二次理论飞跃。 ;早在两千多年前，中国古代思想家就提出“和实生物”、“和而不同”等思想。主张人与自然之间、人与人之间、不同文明之间和谐共生。 “和”是中国人民奉行的崇高价值，在中国历史上曾经起了促进民族团结，增强民族凝聚力，实现睦邻友好，各党派荣辱与共的积极作用。 有中国特色的政治制度——多党合作和政治协商 ;中国宋代哲学家张载明确提出“天人合一，民胞物与”的思想。这充分肯定了人与自然界、社会的统一，物质世界与精神世界的统一。 前些年我们搞的“共产主义”：