伤逝赏析教学教材.ppt

《伤逝》 ——鲁迅; 梦想的旅程带着很多的感伤， 情感的开始更于心中感悟， 一副隽永幽远的画卷， 几许别样浪漫的人生， 《伤逝》是一种感情， 更是一副画卷， 于梦想中倾听，于希望中感动， 涓生和子君， 那时的爱情，那时的感动， 那样的别离，那样的心痛。 ; 鲁迅〔1881年9月25日～1936年10月19日〕，中国文学家、思想家和革命家。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。出身于破落封建家庭。青年时代受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。1902年去日本留学，原在仙台医学院学医，后从事文艺工作，企图用以改变国民精神。1905—1907年，参加革命党人的活动，发表了《摩罗诗力说》、《文化偏至论》等论文。期间曾回国奉母命结婚，夫人朱安。1909年，与其弟周作人一起合译《域外小说集》，介绍外国文学。同年回国，先后在杭州、绍兴任教。辛亥革命后，曾任南京临时政府和北京政府教育部部员、佥事等职，兼在北京大学、女子师范大学等校授课。1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石。五四运动前后，参加《新青年》杂志工作，成为“五四”新文化运动的主将。1918年到1926年间，陆续创作出版了小说集《呐喊》、《彷徨》、论文集《坟》、散文诗集《野草》、散文集《朝花夕拾》、杂文集《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》等专集。 ;文章内蕴及写作手法; 鲁迅在北京女子师范学校曾发表演讲《娜拉走后怎样》，指出了娜拉“不是堕落，便是回来”的悲惨境遇。两年左右的时间之后他创作了《伤逝》，以寓言化的小说境遇意识，形象化的展现“娜拉出走”这一现代性命题的幻想性特征。“娜拉出走”只预设了“爱”这一至善至美的虚拟目标，却导致子君们死于“无爱的人间”。 是的，鲁迅说过，人生最苦痛的是梦醒了无路可以走。做梦的人是幸福的；倘若没有看出可走的路，最要紧的是不要去警醒他。;; “爱情必须时时更新，生长，创造”，“第??，便是生活。人必生活着，爱才有所附丽”。有人说，“这恰恰体现了自私虚伪卑鄙的男性文化道德。” 然而我不觉得这是涓生的过错，正如他所说“向着这求生的道路，是必须携手同行，或奋身孤往的了，倘使只知道捶着一个人的衣角，那便是虽战士也难于战斗，只得一同灭亡。”他若不放手狠心说出不爱子君了，任由她”堕落”得和那个封建旧时代的女人浑无差别，那么他之前所爱着的那个子君早已死在了过去的回忆里，与其双双困死在残酷的现实中，不如放开手来，让她觉醒，也许离开以后的她会猛然惊醒，敢于说出“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利”的子君又会重新涅槃，而涓生自己也得以在“我也还未忘却翅子的扇动 ”时候振翅一搏，是的，他也曾考虑过子君的结局如果是死亡会怎样，然而无限的矛盾过后，他还是选择了说出“不爱”这两个字。很多人骂他，说是他亲手酿酒了子君的死，但反过来，他若是不说呢，在黑暗困顿而又残酷的现实面前，“只得一同灭亡”便能够免于被人唾骂吗？;; 其实，爱情本没有错，子君抑或涓生，我都不想冠以谁对谁错的名号，只是爱太美好，而生活太残酷。子君单凭着爱的冲动而来，却败给了现实生活；而涓生，他爱子君，这不容置疑，不然他也不会在子君死后无尽的后悔和追忆，但也是种种生活细节的无尽折磨，他最后选择了放弃。; 《伤逝》是复合多维的，“似乎已闪出无名的，意外的新的期待，却终于写出更大的破灭与绝叫，且终于写出更深刻而悲哀的彷徨，则作者终是在较深刻的意义上而生活而创作呢，也还终是时代的原因呢？” 伤逝的杰出之处，便在于在多维旨向的永恒变动中，给人以长久的现代性审美体验。; 至善是一个目标，但这是一个水涨船高的目标，是永久达不到的目标。娜拉出走了，问题没有完结。 ____顾准