2.4《乐民之乐，忧民之忧》导学案（人教版选修《先秦诸子选读》）.docVIP

2.4《乐民之乐，忧民之忧 【学习目标】 1、了解第一则选文和第三则选文的思想内容。 2、把握孟子“乐民之乐，忧民之忧”的思想及其现代意义。 【学习重点】 1、学习对比描写在说理中的作用。 2、掌握文中重要的实词、虚词和特殊的文言句式 【学习难点】 1、正确理解作者的观点态度。 2、领悟孟子“与民同乐”的思想，学习其关注民生疾苦的火热情怀。 【话题导入】 疲惫的面容、沙哑的声音、有力的挥手，温家宝总理站在地震废墟上的形象定格成一幅永久的画面，它感动了世界，增强了四川人民和全国人们共抗地震灾害的信心和勇气。泼水节上，敬爱的周恩来总理和傣族人民相互泼水祝福，给人们留下了温馨的回忆。忧民之忧，乐民之乐，亲民总理爱人民，人民热爱好总理。“天地之间有杆秤，秤砣就是咱老百姓”，把自己的欢乐建立在人民的痛苦之上，人民把他踩在脚下;把人民的忧乐放在心上，人民永远记住他。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。让我们回溯历史，看看孟子是如何解读“仁人之心”的。 　　第一课时 【自主学习】 一、阅读“引入话题”，结合注释及相关资料疏通一、二两则文字。 二、读准下列加点词的字音。 　　(1)王语暴(yù) (2)庶几(shù jǐ) (3) 独乐乐，与人乐乐孰乐 (lè)(4)直好世俗之乐(zhǐ))(5)举首蹙頞(cù è)(6)羽旄之美(máo) 　　三、归纳文言现象： 　　1、找出通假字并解释词义。 　　 今之乐由古之乐 (“由”通“犹”，如同。)　　可得闻与(“与”通“欤”，语气词。) 　　直好世俗之乐耳(“直”通“只”，只是。)　　时日害丧(“害”通“曷”，何。) 　　予及女偕亡(“女”通“汝”，你。) 　　2、解释下列加点词的意义。 　　王语暴以好乐 (语：告诉。好：喜欢，爱好。)　　 王变乎色曰(色：脸色。) 　　今王鼓乐于此 (今：假如，如果。)　　经之营之(经、营：都有测量、度量的意思。) 　　庶民攻之(攻：制造。) 　　3、归纳词类活用现象。 　　独乐乐，与人乐乐，孰乐?(乐：名词活用为动词，娱乐。) 　　与少乐乐，与众乐乐 (少、众：形容词活用为名词，少数人、多数人) 　　今王鼓乐于此(鼓：演奏。) 　　吾王庶几无疾病与(疾病：名词活用为动词，患病、得疾病。) 　　今王与百姓同乐，则王矣(王：名词活用为动词，称王。) 　　庶民子来(子：名词作状语，像儿子一样。) 　　而民欢乐之(欢乐：形容词意动用法，以……为欢乐。) 　　4、分类列举本文出现的文言句式。 　　宾语前置句： 　　好乐何如 何以能鼓乐也 何以能田猎也 然而不王者，未之有也 　　介词短语后置(状语后置)句： 　　王语暴以好乐 王尝语庄子以好乐 今王鼓乐于此 今王田猎于此 　　被动句：　　暴见于王 他日，见于王曰 　　四、简要概括一、二两则的主旨(主要意思)。 　　1、孟子主张人君应“与民同乐”，实行“仁政”的思想。 　　2、君主贤明，才会享受真正的快乐(池沼苑囿之乐)。 　　【合作探究】 　　一、翻译下列语句。 　　(1)暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。　　(2)王之好乐甚，则齐国其庶几乎! 　　(3)寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。　　(4)独乐乐，与人乐乐，孰乐? 　　(5)举欣欣然有喜色而相告曰　　(6)古之人与民偕乐，故能乐也。 　　二、梳理课文内容： 　　第一则记录了孟子与　　、　的两次谈话。第二次谈话的主要内容有：　　　　三、请两位同学分饰孟子、齐王，把孟子与齐王的这段对话用现代汉语演绎一遍，要求逼真地读出人物的特点。　　王变乎色曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。”曰：“王之好乐甚，则齐其庶几乎。今之乐犹古之乐也。”曰：“可得闻与?” 　　四、探究问题： 　　1、孟子是如何调控与齐王谈话的气氛的? 　　首先，齐王把自己和孟子对立起来，谈话气氛非常僵硬，齐王简直是给孟子来了一个大关门。孟子与齐王谈话，是从齐王好乐开始的，可是，齐王根本不顾孟子的面子，变了脸色，还说“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。”这等于是堵住孟子的嘴巴，不让孟子谈他的“先王之乐”，而事实上，孟子的谈话肯定是离不开谈“先王之乐”的，因为孟子的音乐观是与王道有关的。其次，我们要看清孟子面对这并不融洽的气氛所用的对策。如果孟子勉强硬谈先王之乐和世俗之乐的是非，谈话气氛可能更加紧张，更关键的是达不到劝说齐王与民同乐、行仁政的目的。所以，孟子在此时转换了谈话的内容，几乎是迎合齐王似的说了那句“王之好乐甚，则齐国其庶几乎。”其目的很明显，那就是想通过引起齐王兴趣，改变谈话气氛。但是这句话却是很有文章的，它已经巧妙地把谈话内容引入了政治领域。紧接着，孟子又说“今之乐犹古之乐也”，这话是承接齐王的“先王之乐”与“世俗之乐”而言的，但更应引起我们注意的是这其间孟子已经改变了原来的概