2015-2016学年人教版选修《先秦诸子选读》《王何必曰利》教案1.docVIP

《王何必曰利》教案 《王何必曰利》是人教版（2006年11月第2版）普通高中语文课程实验教科书选修部分《先秦诸子选读》第二单元《孟子》选读的第二课，主要阐述了孟子的义利观，即力图破除世人利益至上的观念，确立仁义对人生社会的最高价值。这一思想不仅在古代社会里有着很重要的存在价值和空间，而且在当今社会中也具有很重要的现实意义。　 【设计理念】　 全文分为三章，文字浅易，学生可根据已有的古文知识，结合课下的注释自行疏通文意，个别词句教师予以解惑、指导。在内容理解上可采用朗读：齐读、分组读、单个读、分角色读，创设情境来感知，领会。面对“先利而后义”“先义而后利”的抉择，学生能够懂得以义为先，义字当头的重要和以利为先的危害，再结合自身的阅历，探究人生的义利观，从而树立一种正确的价值取向，完善人格。　 【教学目标】　 1.掌握家、乘、后、先、去、王、间等文言知识　 2.熟读课文，梳理结构，感知内容　 3.学习孟子的义利观，体悟“先义而后利”的意义，树立正确的人生价值取向，提高学生的道德修养。　 【教学重点】?文中涉及的使动、意动、所字结构和宾语前置　 【教学难点】?品味孟子的论辩艺术　 【教学方法】?朗读?情境?启发?探究　 【教学用具】?多媒体　 【教学课时?】?1.5课时　 【教学过程】　 一．导入（利用多媒体播放影音资料）　 一条急湍的河面上时沉时浮着一个人，在不远的桥上聚集了一大群人张望着，惊惧着，焦急着，有的正打电话报警；有的向落水者喊话稳定情绪；有的商议赶快营救；只见一张悉堆横肉的模样翕张：“没人敢下吧，二百块，这事我揽了。”（播放结束）人命关天，有人却乘机谋利，在市场经济的冲击下，现代人究竟怎么了？下来我们学习亚圣孟子对义利的阐述。（大屏幕展示课题《王何必曰利》）　 二．梳理文言知识　 1.教师读课文，学生初步感知，注意以下字的准确读音　 乘shèng?餍yàn?牼kēng? 王wàng?蹠zhí?间jiàn　 2.学生自主串译文言，勾画出特殊的用法，诸如使动、意动、介词结构后置、所字结构和宾语前置等文言用法。　 补??：所字结构（1）“所”同动词或动词短语组成名词结构，指代人、事、物、地等，譬如　 其北陵，文王之所辟风雨也?（那北边的山陵是周文王曾经躲避风雨的地方）　 二王我将有所遇焉?（楚王、秦王当中，我将有投合的一个）　 （2)“所”同介词以及其后的动词组成名词性结构，指代原因、处所、时间、方法等。譬如　 是吾剑之所从坠?（这里是我剑掉入水中的地方）　 3.学生结合对课文文言知识的认知，完成下列各题(利用幻灯片展出）　 （1）给出下列加点词的用法　 ①王曰：何以利吾国？　 ?苟为后义而先利　 （2)下列不属于宾语前置的是　 A.先生将何之?B.然而不王者，未之有也　 C.说之将何如?D.何以利吾国　 （3）准确理解下列一词多义　 遗?夜不闭户，路不拾遗?去?逝将去女，适彼乐土　 秦王使人遗赵王书?去村三里有森林　 未有仁而遗其亲者也?君臣、父子、兄弟去利　 间?道芷阳间行　 彼节者无间，而刀刃者无厚　 谗人间之，可谓穷已　 扁鹊见蔡桓公，立有间　 无他，利与善之间也　 三．梳理结构，感知内容　 1.朗读课文，领悟内容　 学生齐声朗读一二章，分组朗读，单个朗读，分角色朗读，“书读百遍其义自现”，在一次次读的过程中学生渐进地感知、领悟孟子的义利观，辅以教师的适时启发，明确先义而后利的意义。当几个平时朗读较好的学生分角色朗读时，这将还原出一个历史空间，梁惠王、士大夫、庶人唯利第一、唯利是图的内心世界真实可见，孟子循循善诱、有礼有节的论辩下潜藏着一股不可遏抑无可辩驳的气势，无论反正对比，还是言语蓄势都是孟子论辩艺术的有效组成部分，最终以反问“王何必曰利”戛然收束，令人折服。学生沉浸在这种氛围里，感受孟子磅礴的论辩，区别义与利，认知仁义的重要，不免思索社会、思考人生，潜移默化下养成品德，达到情感态度与价值观的目标。　 2.梳理文章脉络(见板书，也可让学生在熟读的基础上画出文章脉络图）　 板书：　 王何必曰利　 王?吾国　 大夫?吾家?利（反）?义（正）　 庶人?吾身　 国危矣?未遗其亲，未后其君　 为人臣?事君　 为人子?利?事父 亡?（反）　 为人弟?事兄　 义?王?（正）　 （以上内容安排为一课时）　 四．文本探究（在师生探讨中明确）　 1.孟子的义利观是什么？　 明确：孟子的义利观是力图破除世人利益至上的观念，确立仁义对人生社会的最高价值。　 2.实践这样的义利观有何意义？　 明确：孟子高扬仁义大旗，认为世人若以私利为先，不培养仁义之心，不践履仁义原则，那么君臣之间、父子之间、兄弟之间就不能建立起亲善的关系，人与人之间弱肉强食，尔虞我诈，社会将陷入混乱，国家将面临灭亡的危险。如果践履仁义，人与人之间将建立起亲近、礼让、和