2015-2016学年人教选修《先秦诸子选读》己所不欲，勿施于人 教案2.docVIP

《己所不欲，勿施于人》教案 教学目的：1．理解孔子“仁”的内涵及其对于生命的尊重。?2．明确现代社会中继承仁爱思想的现实意义。?3．掌握文中涉及的文言文常识。?教学重难点：感受语言，理解孔子“仁”的内涵。教学方法：质疑、评析。教学课时：1-2课时教学步骤：?一．导入上节课我们谈社会责任感的时候说到“鸟兽不可与同群”，人的社会性属性决定了人是不能脱离他人而存在的，老子所说的“小国寡民，鸡犬相闻，老死不相往来”的社会只能是存在于人的想象之中，永远没有实现的可能。我们理应为我们赖以生存的社会做贡献，理应积极地入世。可是，每个人都有自己的欲望，每个人都有自己的性格，那么，人与人之间怎么才能和平相处呢？所以，人与人之间的关系也就成了无法逃避的、必须得以较好地解决的问题。孔子的思想正是一门如何处理人与人、人与社会、人与自我之间关系的学问，是一门关注人的自身发展的学问。二、知识梳理1．3分钟自由朗读，比一比，谁记得句子多。2．翻译一些重要的句子。①一日克己复礼，天下归仁焉。②己所不欲，勿施于人。③举直错诸枉，能使枉者直。④己欲立而立人，己欲达而达人。⑤能近取譬，可谓仁之方也已。⑥士不可以不弘毅，任重而道远。⑦无求生以害仁，有杀身以成仁。3．勾注一些重要的字词句。实词：克、归、由、目、敏、怨、言、病、方虚词：其、以通假字：知、错、乡特殊句式：富哉言乎！（主谓倒装）??????????仁以为己任。（介词宾语前置）三、“领悟‘仁’的思想，说出‘仁’的内涵”，把握文本思想。人们一般都承认，孔子学说的核心思想是“仁”。按照《说文》的解释，“仁”字，是会意字，从人，从二，是亲的意思，也就是说表示人与人之间相互亲爱的关系。《礼记·经解》说：“上下相亲谓之仁。”孔子自称“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”（《论语·述而》）也就是说，孔子所追求的最高目标是“道”，而以德为学说的根本依据，以仁为处世为人的依归，而存身于六艺之中。可见“仁”在孔子学说中的地位。1．“仁”的内涵①即“仁爱之心”，就是要“爱人”；这是樊迟问仁时孔子的回答，比较接近“仁”的定义。樊迟问仁时同时还问“知”，孔子回答是“举直错诸枉，能使枉者直”。“举直错诸枉，能使枉者直”可以翻译为“用正确的替代错误的(举直错诸枉)，就可以改正错误(能使枉者直)。”那什么是正确的(直)，什么是错误的(枉)？很简单，礼，是正确的，是“直”。非礼、失礼、乱礼、坏礼，都是错误的，也都是“枉”。“举直”而“使枉者直”属于“仁”，知道什么是“直”属于智，“举直错诸枉”是仁智之事。②?“爱”以“亲亲之爱”为本。2．“礼”和“仁”的关系：“仁”为礼乐之本；礼是外在的规范，仁是内在的自觉。【补充阅读】①.“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”《论语·阳货》孔子认为我们之所以要有礼要有乐，就因为人们有爱心。爱心是需要表达的，表达的方式就是礼和乐。②.子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”？《论语·八佾》显然礼乐的根本就是“仁”也就是爱心。有没有爱心是每个人自己的事。能不能实践礼也是每个人自己的事。这就叫“为仁由己，而由人乎哉”《论语·颜渊》。因此礼坏乐崩决不是礼乐制度出了问题。从根本上说是人性出了问题，人心出了问题；而解决问题的唯一办法就是找回爱心让世界充满爱。3．如何做到“仁”从自己做起：①态度上，“我欲仁”；②自处上：“克己复礼”；③处世上：“己所不欲，勿施于人”（消极的）“己欲立而立人，己欲达而达人”（积极的）④具体实践上（补充）：讲原则，讲分寸【补充阅读】原则：或曰:以德报德,何如?子曰:何以报德以直报怨,以德报德.?《论语·宪问》?子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”　（《论语?阳货》）?子曰：“刚、毅、木、讷，近仁。”《论语?子路》↑??道德修养??????????????????????????????????????????????????????????????↓??处世行为?宰予问曰：“仁者，虽告之曰，‘井有仁焉’，其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”?《论语?雍也篇》??子曰：“君子和(1)而不同(2)，小人同而不和。”《论语?子路》子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”《论语?卫灵公》?子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”《论语?颜渊》分寸：子曰：“中庸(1)之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”?子曰：“不得中行(1)而与之，必也狂狷(2)乎！狂者进取，狷者有所不为也。”?4．“仁”的价值