2018-2019学年苏教版必修四 寡人之于国也（第三课时） 教案.docVIP

寡人之于国也 教案 教学目标：知识与能力：1、 了解孟子的仁政思想；2、 理解文言常用词语和句式：①?掌握本文的通假字：“直”—“只”；“无”—“毋”，“颁”—“斑”；“涂”—“途”②?正确分辨古今异义词，如“寡人”“河”“请”“走”“或”“嘶”。③?准确使用一词多义的词。如：“数”、“直”，“发”“兵”“胜”。④?注意词类活用的词。“鼓”、“树”、“衣”、“谨”、“王”。⑤?掌握“或……或……”“直……耳，是……也”“是何异于……”几个句式。过程与方法：3、 通过朗读体会孟子长于雄辩的语言特色；4、 学习本文比喻鲜明，善用排比，对偶，增强文章气势的特点；情感态度与价值观：5、“仁政”思想今天可作哪些合理的引申。教学重点：多义词义项的归纳和孟子仁政思想的理解。教学难点：古今异义词、词类活用及课文中“以五十步笑百步”的比喻的理解。教学课时：3课时教学过程： 第三课时重点字词及难点语法突破：一、一词多义（结合完成练习二）1）数愿得补黑衣之数 《触龙说赵太后》 数目、数量数口之家，可以无饥矣 《寡人之于国也》 几、若干则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量 《六国论》 命运扶苏以数谏故，上使外将兵 《陈涉世家》?shuò?屡次数罟不入洿池 《寡人之于国也》?cù?密、细密蒙冲斗舰乃以千数 《赤壁之战》?shǔ计算2）直中通外直，不蔓不枝 《爱莲说》 与“曲”相对，不弯曲直不百步耳，是亦走也 《寡人之于国也》 仅、只系向牛头充炭直 《卖炭翁》 价值予自度不得脱，则直前诟虏帅失信 《〈指南录〉后序》 径直、直接3）发百发百中 成语 发射发闾左谪戌渔阳九百人 《陈涉世家》 征发、派遣涂有饿莩而不知发 《寡人之于国也》 打开野花发而幽香，佳木秀而繁阴 《醉翁亭记》 花开主人忘归客不发 《琵琶行》 出发大阉亦逡巡畏义，非常之谋难以猝发 《五人墓碑记》 发出安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉 《五人墓碑记》 发出、抒发4）兵非我也，兵也 《寡人之于国也》 兵器穷兵黩武 成语 战争必以长安君为质，兵乃出 《触龙说赵太后》 军队草木皆兵 成语 士兵5）胜驴不胜怒，蹄之 《黔之驴》 承受不违农时，谷不可胜食也 《寡人之于国也》 尽此所谓战胜于朝廷 《邹忌讽齐王纳谏》 胜利日出江花红胜火，春来江水绿如蓝 《忆江南》 超过予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖 《岳阳楼记》 优美的二、古今异义词寡人之于国也（寡人，古代国君称自己的谦词。今用于形影孤单的人。句意是：我对国家。）河内凶（河，黄河。今泛指河流。句意是：河内遇到饥荒。）请以战喻（请，请允许我。今常用于对方“请坐”，让对方坐下；“请指导”让对方做指导。句意是，让我用打仗来作比喻。）七十者可以食肉矣（可以，“可”是“可以”，“以”是凭借。今常连用，表示同意，认可。句意是：七十的人可以凭借它吃到肉。）弃甲曳兵而走（走，跑，这里指逃跑。今常指一般的行走。句意是，抛弃铠甲，拖着兵器逃跑。）或百步而后上（或，有的人，不定代词。今常用于选择复句中的选择词。句意是，有的人逃跑百步后停止下来。）斯天下之民至焉（斯，则，那么。今常用于代词，当“这”“此’讲，如“斯文”等。）三、识记本文通假字直——只 颁——斑 无——毋 涂——途四、词类活用填然鼓之（鼓，名词带宾语“之”作动词。敲起鼓。句意是：咚咚地敲着战鼓。）树之以桑（树，名词带宾语“之”，作动词。种植。句意是：/SPAN在住宅场地上＞种上桑树。）五十者可以衣帛矣（衣，名词带宾语“帛”作动词，穿上。句意是五十的人可以凭借它穿上丝织品的衣服。）谨庠序之教（谨，形容词作动词，认真从事。句意是：认真地兴办学校教育。）然而不王者（王，名词受副词“不”的修饰作动词，为王，使天下百姓归顺。）五、掌握本课文言句式(1)或百步而后止,或五十步而后止 有人逃跑了一百步然后停下来,有人逃跑了五十步然后停下来。(2)直不百步耳,是亦走也 只不过没有跑上一百步罢了,那也是逃跑啊。(3)是何异于刺人而杀之,曰:“非我也,兵也?”?这种说法和拿刀子刺人,把人杀死后,说“杀死人的不是我,是兵器”有什么不同?(4)未之有也 不曾有的事情。(宾语前置句)(5)无望民之多于邻国也?(介词结构后置)六、小结课文所讲的“王道之成”的道理和材料中讲的“仁者无敌”，强调的都是实行仁政是统一天下的根本保证。孟子认为，国君如能实行仁政，减税宽刑，不滥杀无辜，以忠信孝悌教育百姓，就可以使天下归心。这就是说真正能够爱人民的人，他的力量是不可战胜的。不是吗？九八年，百年不遇的洪涝灾害没有冲垮我们，及其强大的金融风暴没有压倒我们，关键是我们有一个能够想人民之所想，急人民之