多重的底层复写的边缘史.pdfVIP

導讀 多重的底層、複寫的邊緣史 9 導 讀 在禮教的邊緣，台灣則是一個「隨地民家、隨地娼家」的地方。各 】 緣 邊 民 殖 的 見 不 看 【 多重的底層、複寫的邊緣史 種賣女從娼的傳統人身買賣契字，說明了貧窮人家女兒可能遭遇的社會 處境。在清代官府眼中，「台地多娼」不僅是婦女弊風的象徵，娼寮也 ◎ 文 梁秋虹 經常是盜匪棲息的老巢。不事生產的男人和倚門賣笑的女人，同樣不見 容於帝國禮教傳統性別角色，被看成是好逸惡勞的象徵，甚至與盜賊盛 行的治安隱憂有關，於是構成了台灣風俗敗壞的歷史印象。台灣成為清 帝國邊緣的底層史 帝國眼中的邊緣島嶼，同時也是禮教邊緣的惡俗之地。 以帝國史的視角來看，歷經荷蘭、西班牙到明鄭統治，台灣一度是 時至 1895 年，台灣成為日本帝國版圖的第一個海外殖民地。進入 殖民時期台灣仍在帝國的邊緣上，然而邊緣的意義已經有所改變，不再 西方海上強權爭相進駐的福爾摩沙島。直到 17 世紀末，台灣正式被納 是傳統帝國對遙遠邊陲之地的文化凝視，而換作是殖民母國對殖民地的 入清帝國版圖的邊陲之地。在帝國的邊緣，台灣是孤懸海外的島嶼，是 實質治理，帝國邊緣的底層史意涵也有了劇烈的改變。現在，就讓我們 危險可疑的化外之地，隔著海相險惡的黑水溝，傳聞有生番猛如虎，又 將邊緣視角從帝國邊緣望向島嶼內部，日本殖民時期相繼出現的邊緣空 有盜匪與惡民，更別提層出不窮的地方民變、分類械鬥，與原住民抗官 間，將是