文德武备法治兵吴起兵法.docVIP

《兵法的智慧》 第一章　文德武備法治兵──吳起兵法 △ 簡易題 ◎ 較難題 一、是非題 △（Ｘ）1.吳起在魏國得到魏文侯的賞識，不但重用吳起為大將軍，後更因他戰功彪炳，被舉薦為南河郡守。【P.10】 △（Ｘ）2.吳起在魏國不受重用後，前往投奔秦國。【P.11】 △（○）3.楚悼王任命吳起為令尹，使吳起得以一展抱負，改革變法。【P.11】 △（○）4.吳起在楚國厲行「以法治軍」，嚴格整頓軍隊，僅一年餘就使楚國國力大增。【P.11】 △（Ｘ）5.楚莊王病逝後，吳起也在貴族集團發動的政變中遭到射殺身亡。【P.11】 △（○）6.西元前381年，楚悼王病逝後，以陽成君為首的貴族集團即發動政變。【P.11】 △（○）7.戰國時期，七雄爭立的局面也是「時勢造英雄」的時代，給了吳起絕佳的機會，施展抱負。【P.12】 △（Ｘ）8.吳起曾投入曾申門下，研讀道家經典。【P.12】 △（○）9.吳起的思想多由儒家思想演化而來，奠定以儒家思想為基本，並融入法家精神的治兵思想，成為日後兵法著作的學理基礎。【P.12】 ◎（○）10.吳起一生出將入相，是傑出的的兵法家，其兵書的影響力可與孫子兵法匹敵。【P.12】 △（○）11.吳起堅信英明的國君惟有內修文德、外治武備，才能治理好國家。【P.12】 △（○）12.吳起曾向楚悼王闡述以「道、義、禮、仁」四德為基礎，能使國家強盛，同時，也使人民的生命安全獲得保障。【P.12】 △（Ｘ）13.吳起兵法全書是以脈絡一貫、理論周延的方式呈現。【P.13】 △（Ｘ）14.「治兵篇」是吳起兵法一書的精華。【P.13】 △（Ｘ）15.在作戰指揮上，吳起歸納出14種「可擊之道」，力求每戰皆須有必勝把握，克敵制勝。【P.13】 △（Ｘ）16.「治兵篇」闡述「以治為勝」的中心思想。【P.13】 △（○）17.吳起認為文武兼備的人，方能勝任將領的重擔；剛柔並濟的人，才可統軍作戰。【P.14】 △（○）18.吳起認為名將必須具備「理、備、果、戒、約」等五種軍事素養。【P.14】 △（○）19.吳起將敵軍將領區分為「智、愚、貪、驕、疑」等五種類型。【P.14】 △（Ｘ）20.孫子主張針對敵軍將領的特質和弱點，採取不同對策，企求以較少損耗獲致最大戰果。【P.14】 △（○）21.「應變篇」旨在說明視情勢演變而採行有效的作戰方案。【P.14】 △（Ｘ）22.吳起認為不論敵情、天時、地利，如何變化，作戰行動與計畫皆不可輕易更改。【P.14】 △（Ｘ）23.吳起認為只要我軍將士視財如命，就可形成強大的戰鬥力，使敵軍畏懼。【P.14】 ◎（○）24.吳起認為若想知悉敵軍將領的才能，在兩軍對陣時，先讓基層軍官率領先鋒部隊試探、攻擊。【P.14】 △（○）25.吳起在圖國篇與料敵篇中，不斷強調國家戰備思想的重要性。【P.16】 △（Ｘ）26.吳起認為若要確保國家整體安全，必須先發制人，主動攻擊敵國。【P.16】 △（Ｘ）27.吳起認為維持強大的軍隊，將影響國家整體發展，故必須採行「傭兵政策」。【P.16】 △（Ｘ）28.「精兵主義」是吳起的戰備思想主軸。【P.16】 △（○）29.吳起界定五種戰爭起因：爭名、爭利、積仇、內亂、饑饉。【P.16】 △（Ｘ）30.吳起界定五種出兵性質：義兵、強兵、剛兵、暴兵、驕兵。【P.16】 △（○）31.吳起對「義兵」出兵性質的界定是繼承孫子而發揚光大的。【P.16】 △（○）32.吳起指出「義兵」之所以為義兵，在於其發起戰爭的主要目的是停止暴力行為，並肩負維持秩序之責任。【P.16】 △（○）33.根據吳起的理念，「正義之師」是獲得勝利的最大利器。【P.17】 △（Ｘ）34.強國發動戰爭不須尋求出兵的正當理由，更不須擔心世人譴責。【P.17】 ◎（○）35.禁暴除亂，拯救危難是為義兵；仗恃兵多，征伐他國是為強兵。【P.17】 ◎（Ｘ）36.因怒興兵是為剛兵；不顧國亂民疲，興師動眾是為暴兵。【P.17】 ◎（Ｘ）37.對義兵必須以道理折服；對強兵必須以威力壓服。【P.17】 ◎（○）38.對剛兵必須以言詞說服；對暴兵必須以計謀制服。【P.17】 △（Ｘ）39.三國時期是我國軍制史上，實行以法治軍的轉型期。【P.18】 △（Ｘ）40.對軍隊的管理逐漸轉為法令式，用「禮」和「誓言」約束將士的方法已不合時宜，這代表了軍隊管理正轉向「以法治軍」的模式。【P.18】 △（○）41.吳起認為兵不在多，「以治為勝」，透過嚴格選拔與訓練，建立紀律並嚴格管理，才是強悍的精銳部隊。【P.18】 △（○）42.吳起的軍事成就可媲美孫子，政治成就可與商鞅並稱。【P.18】 △（○）43.吳起主張的變法強兵是革新再造之舉，也是圖謀進步的遠見。【P.18】 △（Ｘ）44.吳起兵法融合儒家、法家、陰陽家、軍事家思想，