走进闽南古厝文化之内涵.ppt

土建系 11工程造价（1）班 严燕燕 ;闽南古厝的命名 闽南古厝的样式 闽南古厝的材料 闽南古厝的房屋构造 闽南古厝中的红砖文化 闽南古厝与闽南人民的渊源 ;闽南古厝的命名; “光厅暗屋”为泉州传统民居的布局特点。中间厅堂宽敞明亮，为奉祀祖先、神明及会客的场所。厅堂后壁多用可开启折合的大扇木门隔成，平时闭合与后轩分开。后轩可布置成小书斋，遇有贵客要事，也可延入后轩密谈。有事时，可把大扇木门打开，把厅堂与后轩合并为一，增大活动空间。厅堂两侧为东西大房，是主要居室。大房房门悬布帘，以屋顶小窗取光，室内较暗。大房前有檩步，是梳洗的地方。大房后有后房，是婢妾居室或存放随身用物、箱笼的储藏间。 ; 泉州民居建筑最基本的构成单位是“一明两暗”的三开间结构，而五开间即三开间左右再扩展一间而成。 泉州传统古民居就是在“一明两暗”布局基础上，由数个单体建筑及外部空间组合衍化而成的合院建筑。其按进深大小可分为“一进”、“二进”、“三进”、“四进”、“五进”五种。 　　 其中二进的大厝为小三开间或小五开间，三进或三进以上的称大三间张或大五间张。而“一进”民间俗称“一落”，如“三进”为“三落”。在建筑单体名称上，以三落为例，通常第一进称“下落”(前落)，第二进称“顶落”(上落)，第三进称“后落”。 ; 正屋前面两侧有二厢房，俗称“榉头”。“榉头”朝天井一面常敞开，使大房既能通风，又避免阳光逼射，有遮阴纳凉作用，也是客人、随从休憩之所。前落与后落以两“榉头”相连，两落往来甚为方便。 　　首落前即屋身正前，留设的户外广场称“埕”。埕中或仅排列小盆花，留出较大场地，作为来客停放车辆、轿马的地方；或布置为庭园，栽花植树，假山小池。 　每落厅前都有“深井”（天井），保证厅堂轩敞明亮、通风采光。 ; 厢房之外，两侧或一侧增建的纵向长屋为“护厝”。如属单护厝，另一侧也常留有通巷，既作为前后各落出入的另一通道，使各落自成单元，又可使正屋免受邻居活动的影响。护厝又可增加一些辅助用房，或作厨房、杂物工具??置场所，或作客舍，或为僮仆居室，或作书斋别筑。;闽南古厝的材料;闽南古厝的房屋构造;;闽南古厝中的红砖文化;闽南古厝与闽南人民的渊源;在交通不发达的上世纪初叶，闽南人家的男丁越洋背井，妇孺幼小成为红砖厝当时的生活主角。红砖厝，作为凝聚精神力量的星座、象征物，长久矗立，越显重要。闽南红砖，在实间的流转中，奇迹般的保留它们的鲜亮色彩。闽南人对于生活充满着永不衰竭的热情，闽南人以红色为尊、为大、为喜、为吉。红色，也是流转于红砖厝内的生活主旋律。闽南人拥有坚强而善良的秉赋，为收获而不知疲惫的奔忙，并用团圆的隆重来作为一年的落幕，热烈呈现一个家族与其成员所应拥有的骄傲与风采。 如果说，人是家的灵魂，家，则是人的精神归依。红砖厝，如一位历经沧商，沉稳豁达的智者，传承关于团圆和谐的意志与力量，坚固着经历着颠沛流离的闽南人对家园故里强烈的归属意识，历尽岁月洗礼，伴随闽南人文脉络的生生不息，绵延不绝;闽南古厝 就像一壶老酒 总是香气四溢 就像一册古卷 娓娓述说从前 某一个吉日 我被兴建 某一个家族 在此繁衍 人来人往 有凋零也有成长 岁月痕迹 在院落也在长廊 就像一柱香火 世代相传不绝 就像一种传统 总是执着固守 每一扇门窗 依然朴实 每一根梁柱 依然牢固 风雨来过 我未曾残破败落 风雨来过 我还是百年古厝 ;谢谢观看