第六专题 注重道德传承 加强道德实践教学教材.pptVIP

第六专题 注重道德传承 加强道德实践 一、道德及其历史发展 二、弘扬中华传统道德 三、继承与发扬中国革命道德 四、加强社会主义道德建设 一、道德及其历史发展 1.道德的起源与本质 在古代，道，最初是指具体的道路。后引申为抽象的规范、原则、规则、道理等意思。道是行为准则。 老子日：“道可道非常道”。这是所讲的道就是抽象的世界本源。 “德者，得也”，也就是你遵循“道”，则心中必有所得，德是行为效果。 道德就是人的行为合于理，利于人。 人的行为可以 分为： 道德行为和非道德行为。 道德行为是指人们在一定的道德意识的支配下，所从事的有利于或有害于社会和他人的行为。 非道德行为是指人们在没有道德意识支配下，或虽有道德意识但所从事的活动无善恶之分，与他人无关的个人行为。 道德行为可以分为： 道德的行为和不道德的行为。 道德的行为是指人们在一定的道德意识的支配下，所从事的有利于社会和他人的行为。 不道德的行为是指人们在一定的道德意识的支配下，所从事的有害于社会和他人的行为。 定义：道德是指通过社会舆论、传统习俗和人们的内心信念等，对人们的行为进行善恶评价的行为规范的总和。 社会舆论。就是公众的议论、评价。社会舆论有正式的和非正式的；书面的和口头的；社会的和群体的。 传统习惯（习俗）是指一个民 族或社会群体在长期的共同生活中形成世代相传、相对稳定的社会心理和行为方式。 如我国云南傣族泼水节。泼水是泼水节最主要的传统活动，人们相互泼水、相互祝福，傣家人常说：“一年一度泼水节，看得起谁就泼谁”。泼水传递了男女青年们真挚的友谊和爱情，泼水表达的人们相互间的祝福，圣吉的水把人们一年的辛劳汗水、烦恼、忧伤冲得干干净净。 内心信念。指人们发自内心的对道德原则、道德规范和道德理想的真诚信服和责任感。 道德的本质： 道德是一种社会行为规范，属于社会意识形态领域的社会现象，是人类社会所独有的，是社会存在的反映，是人类社会发展到一定历史阶段的产物。 道德随社会生产力、生产关系和经济基础的变化而不断发展，道德与法律一样，都是一定集团利益在意识形态领域的反映和体现。 道德的产生需要二个条件： 一是社会关系的形成——客观条件； 二是人类自我意识的形成与发展——主观条件。这里主要是指道德意识，人的道德意识不是天生的，而是社会实践中形成的。 道德意识的形成，与个人所受的教育程度，所处的社会环境，和个人的经历有很大的关系。 由此可见，道德的本质上是由经济基础决定，是一定历史阶段的社会关系的反映。 一定历史阶段的社会性质决定其道德体系的性质；社会统治集团的利益决定其道德的基本原则和主要规范； 在阶级社会，道德关系主要表现为阶级关系，因此，道德具有阶级性；社会关系的变化必然引起道德的变化。 2.道德的功能和作用 道德的主要功能是认识功能；调节功能；和其他（导向、激励、辩护、沟通）功能。 道德的社会作用表现为：道德影响经济基础的形成和发展；影响其他社会意识形态的存在和发展；影响社会生产力的发展和进步；道德还是维护社会秩序，促进人的自我完善和全面发展，和阶级斗争的重要工具。 二、弘扬中华传统道德 1.中华传统道德的时代价值 第一，弘扬中华传充道德是社会主义现代化建设的需要； 第二，弘扬中华传统道德是加强社会主义道德建设的需要； 第三，弘扬中华传统道德是大学生成长成才的需要。 2.中华传统美德的基本精神。 中华民族的优秀传统美德是指中国古代道德文明的精华，是中华民族优秀文化的重要组成部分。 两岸一家亲 主要内容： 注重整体利益、国家利益和民族利益，强调对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神。 推崇“仁爱”原则，追求人际和谐。 讲求谦敬礼让，强调克骄防矜。 倡导言行一致，强调恪守诚信。 追求精神境界，重视道德需要。 强调道德修养，塑造理想人格。 古语日：忠孝不能两全。 忠君（过时了）。对国家尽忠，则仍然是必要的。 孝道。什么是孝？孔子日：“色难”。 孝顺？还是孝敬？ 如何尽孝？ 第一，物质上满足。 第二，生活上照顾。 第三，精神上安慰。 3.中华传统美德的创造性转化和创新性发展 道德都具有两重性： 一种是积极、革新、进步； 一种是消极、保守、落后。 正确态度：坚持马克思主义的立场、观点和方法，既不全面照搬，也不全盘否定。反对两种错误思潮：文化复古主义和历史虚无主义。 第一，加强对中华传统美德的挖掘和阐发。 第二，用中华传统美德滋养社会主义道德建设。 第三，以开放的胸怀和视野吸收借鉴人类文明的有益道德成果。 三、继承与发扬中国革命道德 1.中国革命道德的形成与发展 中国革命道德是指中国共产党人、人民军队、一切先进分子和人民群众，在中国新民主主义革命和社会主义革命、建设与改革的伟大实践中所形成的优良道德，是对中华