说文转注诸说及意义考.pdfVIP

《说文》转注诸说及意义考 陈 燕 （天津师范大学文学院，天津市 300387 ） 摘要：检讨古今学者关于 《说文》转注研究成果 ，基于客观评价该说的需要。造成转注自古 众说纷纭的主要原因，应当是受汉代不同说法的影响，后代学者以此为根据，加以扩展，以 至于改变了转注原貌。我们希望通过梳理《说文》转注研究的历史，理清和辩正是与非，还 《说文》转注本来面目。许慎作为汉字部首法的创建者，在《说文》中介绍和论述了汉字部 首法。《说文》没有“部首”的称名，转注包括了部首法的全部内容。 关键词：《说文》转注诸说 ；汉代六书说；相关问题讨论 〇 前言 ① 自古至今有关转注意义的研究众说纷纭。研究汉字的构造可以不讲转注 ；但是它作为 古代传承下来的汉字学理论，后来研究者就不能加以回避。 从唐代至今研究者上百，有的学者已经将转注基本说清楚了，但没有引起现代学术界注 意。我们用传统方法，首先捋出前贤研究的线索，评价是非；然后以《说文》为本并旁及相 关问题。 我们的本旨是还《说文》转注本来面目。这不仅有利于《说文》研究，而且可以揭示《说 文》的组织系统。 一 宋代以前的研究 汉代是汉字研究高峰期，产生了不朽之作 《说文解字》。后来中国进入分裂、战乱的魏 晋南北朝时期，这一时期出现的吕忱《字林》、阳承庆《字统》、张揖《古今字诂》、顾野王 《玉篇》以及江式没有完成的《古今文字》等书，皆以《说文》为本加以补充增益，在文字 学理论上似乎没有新的建树。据清代曹仁虎《转注古义考》说晋代卫恒《四体书势》中提到 转注，卫恒说：转注者以老为寿考也。这不过重复引用《说文》。值得注意的是这个时期， 也就是《说文》后约500 年间，根据史书记载这一时期对于六书理论研究似乎没有成果可言。 ② 到了唐代以后，研究者辈出。其中原因大概如徐锴所言：“后生传习又懵澒而不明 ”。 说明当时学习者已经较难读懂《说文》，更不懂转注。再者，由于唐代法定科举考试以《说 文》为取士的考试内容之一，它就成为学者要认真学习的必修科目，从而得到了社会的瞩目。 较早的研究者、唐代贾公彦注疏《周礼》云： ① 裘锡圭先生说：“不讲转注，完全能够把汉字的构造讲清楚。”（《文字学概要》，102 页） ② 《说文解字系传》卷第一，中华书局，1998 年12 月。 1 ① 云转注者，考老之类是也。建类一首，文意相受，左右相注，故名转注 。 他的“左右相注”说，只解释了转注的“同意相受”。孙愐《切韵考》谓转注为考字左回， 老字右转，仅从字形上解释了《说文》转注例字。 唐代李阳冰是最早对《说文》进行整理的学者，他提倡并重刊《说文》，为《说文》学 兴起打下基础。最早系统研究《说文》六书理论的是南唐徐锴《说文解字系传》，对后人影 响较大，他说： 古者训六书多矣，自许慎已后，俗儒鄙说者皆失其真。 他认为许慎之前谈论六书的人很多，意见也不统一。当许慎的六书理论出现后，其他说法尽 失。徐锴对转注论述得较为充分，他说： 转注者，建类一首，同意相受，谓老之别名有耆、有耋、有耄。又孝，子养老是也。一 首者，谓此孝等诸字，皆取类于老，则皆从老。若松柏等皆木之别名，皆同受意于木，故皆 从木。后皆象此。转注之言，若水之出源，分歧别派，为江为汉，各受其名，而本同主于一 水也。（卷第一） ① 见《十三经注疏·周礼注疏》卷十四。中华书局，1982 年。 2 他解释“转注”的名称说： 总言之曰转注，谓耆耋耄壽皆老也。凡五字试依尔雅之类言之，耆耋耄壽，老也。 又老壽耋耄耆者，可同谓之老，亦可同谓之耆，往来皆通，故曰转注。（同上）