卡尔梅克被驱逐历史的本民族文学记忆.PDF

卡尔梅克被驱逐历史的本民族文学记忆 北京外国语大学俄语学院教授 王立业 【内容提要】 本论文首次对卡尔梅克历史与该民族文学做一互文性研究。 以这个民族的1771 年的悲壮东归映照1943 年的悲惨北逐，同时钩沉出该民族文 学对发生在20 世纪中期这一民族悲剧的全程记录。因了作家巴拉卡耶夫史诗性 纪实长篇小说《十三天，十三年》的完成开启了卡尔梅克以“十三天，十三年” 为主题的“民族被驱逐文学”的滥觞。 【关键词】被驱逐 十三天 十三年 巴拉卡耶夫 “十三天，十三年” 文学 236 Literature on National Memory of the History about the Kalmyk Deportation 【Abstract 】 The paper is the first to investigate into the intertextuality of the history of the Kalmuck s banishment and their national literature. It contrasts the Kalmucks solemn and stirring return to their motherland in the east in 1771 with their banishment to the north in 1943, reviewing the literature on the whole picture of the Kalmuck s national tragedy. The accomplishment of Balakayev’s epical masterpiece Thirteen Days and Thirteen Years ushered in the Kalmuck s trauma literature themed “thirteen days and thirteen years”. 【Keywords 】banishment, Thirteen Days and Thirteen Years, Balakayev, literature on “thirteen days and thirteen years” 237 卡尔梅克被驱逐历史的本民族文学记忆 现代卡尔梅克族是我国蒙古族卫拉特蒙古（也叫厄鲁特蒙古）土尔扈特部的 237 后裔，该族名源于鞑靼语，意为“留下来的人”，“落后者”。 这是一个多灾多 难，却也充满悲情与豪壮的民族。在短短的 160 余年间，这个民族经历了两次震 撼世界的大迁徙，即1771 年与 1943 年，但两次迁徙有着本质的区别。第一次迁 徙是土尔扈特人的自觉行为。据历史记载，土尔扈特自落定在伏尔加河沿岸两百 年间，便以勤劳勇敢而赢得沙皇的赏识，俄国的彼得大帝甚至高度赞赏其战功卓 著，并视他们为自己的同盟者。但是 ，随着哥萨克的出现，这个民族日渐失宠， 加之后来凯瑟琳女王宣布废除土尔扈特人自治权，试图迫使他们放弃藏传佛教而 接受基督教 ，土尔扈特人不从，直至因不堪忍受俄国的控制和与民族同化而愤然 迁徙。1771 年伏尔加河左岸的土尔扈特在渥巴锡汗的率领下 ，突破俄国军队的 围追堵截，长驱疾返，一路艰苦卓绝，死伤三分之二，最终回到了中华祖国的怀 抱，即今天的新疆准葛尔，体现出了中华民族百折不挠的凝聚力和九死不悔的坚 强民族意志 。但在那场大迁徙中，东归中华的其实只是伏尔加河左岸的土尔扈特 人，由于当时伏尔加河尚未冰封，河右岸的土尔扈特人却没能跟上渥巴锡汗一起 迁返，故而约占当时三分之一的土尔扈特人留在了俄罗斯，这些人就成了今日卡 尔梅克人的先人。历史常常有着惊人的重复，却又衍生出不同的历史。1943 年， 卡尔梅克民族经历了在俄罗斯本土的大迁徙，这与其说是举族迁徙，倒不