曾国藩的治家思想论析-暨南大学学报.PDF

２０１７年第９期 暨南学报 （哲学社会科学版）　 总第２２４期 　　　　　 Ｎｏ．９　２０１７ ＪｉｎａｎＪｏｕｒｎａｌ（ＰｈｉｌｏｓｏｐｈｙａｎｄＳｏｃｉａｌＳｃｉｅｎｃｅｓ）　　　　　 ＳｕｍＮｏ．２２４  【历史研究】 曾国藩的治家思想论析 李育民 （湖南师范大学　历史文化学院，湖南长沙　４１０００６） 　　［摘　要］　曾国藩以儒家经籍为本，充分吸收、借鉴传统家训，总结曾氏家族的家风，形成了自己的 治家思想和理念。曾国藩注重恭敬平和的治家道德，将其视为家道盛兴的基础。他又将曾氏家风总结为 八字为本的家居之法，其理想是成为一个耕读孝友之家。曾国藩非常重视读书学习，以进德修业为树人之 道，要求子弟家人做“读书明理之君子”。他推崇中国的勤俭美德，同时又注重与此密切相关的养生之道， 提出各种具体的规范和方法，以此作为持家之规。曾国藩的治家思想和理念，贯注着中国传统的伦理政治 文化，体现了农耕社会的治家特点，给今天提供了有益的启示，但有些内容是不科学的。 ［关键词］　曾国藩；治家思想；耕读之家 ［中图分类号］　Ｋ２４９　　［文献标识码］　Ａ　　［文章编号］　１０００－５０７２（２０１７）０９－００９３－２０ ① 　　曾国藩是中国传统文化铸就的人物，容闳说曾国藩是“旧教育中之特产人物”，毛泽东认为他学有“本 ② 源”，即有着深厚的传统文化根基。如融通中西的郭斌騄所说，曾国藩是“我国旧有教育理想与制度下所产 ③ 生最良之果之一”，体现了“中国教育之特色，中国文化之特色”。他的“齐家”思想，与其“治国平天下”理论 是一体的，贯注着中国传统的伦理政治文化。在中国传统文化中，非常重视治家，留下了不少家规、家训，如 曾国藩所推崇和重视的北齐颜之推《颜氏家训》，以及清代张英《聪训斋语》、康熙帝《庭训格言》、陈宏谋《五 种遗规》、汪辉祖《双节堂庸训》等。曾国藩以儒家的经籍为本，充分吸纳前人的治家思想，另一方面又总结继 承曾氏家族数代人形成的家风，从而形成了自己的治家理念和思想。这些思想理念内容丰富，主要包括恭敬 平和的兴家之德、八字为本的耕读家风、进德修业的树人之道、勤俭养生的持家原则等。作为中国传统文化 的组成部分，曾国藩的治家思想理念虽然包含有不合时宜之处，但其中不少内容对今天有着借鉴启示意义。 一、恭敬平和的兴家之德 振兴家道，是任何一个家庭的愿望，也是“齐家”题中应有之义。曾国藩继承了重视道德的传统治家思 想，将其视为家道盛兴的基础。在传统治家思想中，注重恭敬平和的治家道德，张英说：“所谓道德者，性情不 乖戾、不溪刻、不褊狭、不暴躁，不移情于纷华，不生嗔于冷暖。居家则肃雍简静，足以见信于妻孥；居乡则厚 重谦和，足以取重于邻里；居身则恬淡寡营，足以不愧于衾影。无侮于人，无羡于世，无争于人，无憾于己。然 后天地容其隐逸，鬼神许其安享。无心意颠倒之病，无取舍转徙之烦。此非道德而何哉？”又说，“治家之道， ④ 谨肃为要”。其中所言“居家则肃雍简静”，所谓肃雍，即恭敬平和。曾国藩吸收了这一思想，认为：“家道之 　［收稿日期］　２０１６－１２－０８ 　［作者简介］　李育民（１９５３—），男，湖南耒阳人。湖南师范大学历史文化学院教授，主要从事中国近现代政治史等方面的研究。 　① 容闳：《西学东渐记》，长沙：湖南人民出版社１９８１年版，第７１页。 　② 毛泽东：《致黎锦熙信》（一九一七年八月二十三日），中共中央文献研究室等编：《毛泽东早期文稿》，长沙：湖南出版社 １９９０年版， 第８５页。 　③ 郭斌騄：《曾文正公与中国文化》，《大公报》，民国二十一年十一月七日。 　④ 张英：《聪训斋语》，徐梓编注：《家训———父祖的叮咛》，北京：中央民族大学出版社１９９６年版，第３４３、３５３页。 ·９４·