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第三屆全國高中台灣人文獎 台灣史地組 第三名 作品名稱：港尾廖氏的過去、現在與未來 衛道高級中學 鄭姎倫、林靜宜、張稚君、梁芸嘉、張詩欣 指導老師：陳妙珠 －作品說明－ 一、研究動機 二、研究目的 三、研究過程與方法 四、研究結果 廖氏紀事 廖朝孔傳 六館業戶的修圳 廖氏的祖訓與探討 廖氏祠堂巡禮 五、議題討論 港尾里社區營造的資源分析與建議規劃 六、結論 七、參考資料 港尾廖氏的過去、現在與未來 一、研究動機 待在學校五個年頭，我們一直對班上學生的名條產生濃厚的興趣：為什麼班上「廖」姓的同學特別多？而且這不是全校唯一的特例，幾乎每一班都是如此；經過幾個人討論分享經驗後，也得到了意外的消息，曾經就讀西屯區和北屯區附近各國小的同學們都表示，以前自己班上「廖」姓的同學更是不在少數，並且還有姓「張廖」的同學；得到些許的口頭證據，讓我們大膽的推測西屯區應該是廖氏的大本營。然而，在一次的複習課程上，我們發現了曾經唸過而沒注意過的名詞－「六館業戶」，在注釋欄裡找到了「廖朝孔」這個名字，這對於我們之前的好奇，莫非是增加了一股推論正確的信心，對於廖氏這段早期的開墾史、「廖」與「張廖」密切關係及廖氏人在西屯區的後續發展更是興趣盎然。 我們的學校正位於台中市北屯區與西屯區的交界線上，雖然在行政劃分上是屬於北屯區，但其實我們距離西屯區僅有短短的幾步路程；與我們所預備研究的主題－西屯區的港尾廖氏，更可說是「比鄰而居」。 因此，基於對觀察到廖氏人口的分布密度、地緣因素以及與課程相關，我們便與指導老師議訂主題開始作「港尾廖氏的過去、現在與未來」的研究。 二、研究目的 （一）瞭解廖氏遷台前與遷台後的宗支發展、西螺七崁祖訓的精神、各宗支宗祠建立的背景及祠堂建築的美學，並整理散亂的文字記載，將其系統化與圖表化，回饋給廖氏宗親的宗族組織。 （二）促進「祭祀公業廖朝孔管理委員會」更積極地跟上社區營造的腳步，協助支援港尾里成為兼備血緣與地緣的社區，並不失其純樸田野的鄉村風味，因此，我們為他們分析現有資源及提出發展社區的建議計畫，做為人與人、人與地結合的理想目標。 三、研究過程與方法 紮根：高一基本能力與人文素養訓練 1、探訪學習資源訓練－科博館、文英館、國史館台灣文獻館、國美館、國圖館、台中縣港區藝術中心、台中市文化中心。 2、資料建檔訓練－學習護照蒐集資料。 3、專題作業寫作訓練－中國科技研究。 4、讀書會訓練4～10次－閱讀「正港台灣人」、「史記高祖本紀」等。 5、導覽表達能力訓練－「叢林之謎－馬雅文明」。 結果：高二專題研究 1、第一階段－讀書會 （1）蒐集與整理資料 （2）實查台中市各祠堂與南屯楓樹腳社區 （3）開讀書會與研擬專題議題 （4）完成讀書會紀錄書 2、第二階段－專題實作 （1）討論題綱、訂定時程、任務分配 （2）再次深入蒐集與整理資料 （3）分類閱讀 （4）田野訪查與耆老訪談 (雲林縣二崙鄉 (台中市西屯區港尾里 (葫蘆墩圳沿線 （5）小組期會討論與文字撰述 （6）錄音帶轉載文字、相片篩選 （7）電腦打字與繪製圖表 （8）專題研究成書 四、研究結果 （一）廖氏紀事 1、廖氏起源 「廖姓」是閩粵望族，根據省文獻會統計，廖姓在台灣是第二十一個大姓，至於廖姓的源流，大致上有三種到四種說法，其分類如下： （1）根據「姓氏考略」：開基始祖出自黃帝之後，就是周文王（姬昌）的孩子伯廖，因為封於廖，所以伯廖的後裔以封地當作氏，開廖姓第一之始祖。（註一） （2）根據「風俗通」：開基始祖出自商，就是商湯王（公元前五一三年）封叔安於汝南郡飂（今河南省汝南縣），叔安就以封地飂（ㄌㄧㄠˊ）為姓，傳到三十七世伯高的時候（春秋時代），改飂為廖，開啟了第二支廖姓始祖，西螺七崁的廖姓人就是本系後裔。（註二） （3）根據「小溪廖姓祖祠房譜廖姓考源」：開基始祖出現於距今三千一百多年前的商紂時候，是由繆、顏二姓所改變而成。（註三） （4）清乾隆二十三年（一七五八年）時，清廷賜給台灣高山族的原住民七個姓氏，廖姓為其中之一。當時清廷賜給高山族的姓有：韋、金、錢、廖、王、潘、黎等七姓。但是，此說法並沒有普遍存在於廖氏淵源中，所以，是否屬實，仍有待考證。 雖然廖氏淵源大抵分為四種說法，但是從大部分的說法中可以看出他們的淵源應該來自黃河以北地區，那麼，他又是如何成為閩粵望族的呢？最普遍的一種說法指出他們是從黃河以北的地區逐漸播遷到閩粵一地：最先是晉朝末年的永嘉之亂以及五胡亂華，使他們播遷至長江以南一帶；到了唐末的黃巢之亂，使他們再輾轉入閩並在福建各地繁衍；然後在宋末的時候蒙古人由北方長驅直下，只好再轉徙廣東；最後，約三百多年前，再由閩粵二地絡繹入台，形成今日廖氏家族在台灣的盛況。 不過，在台的廖氏一族，大抵還區分為單廖與雙廖兩支。所謂的單廖，是指正統（純系）的廖姓人，今日主要聚居於桃園