改名为稷山.PPT

谷神后稷 一 后稷其人 《山海经·海内经》：“后稷播百谷。稷之子孙曰叔均，是始作牛耕。” 《路史·后纪九上》：“稷岐颐自求，是为谓好农，盖象角亢，载土食谷。”注云：“（稷）面皮有土象，颐面为下部，下部为地，巧以利也。” 《孟子·滕文公》：“后稷教民稼穑。树艺五谷，五谷熟而民人育。” 一 后稷其人 （一）历史记载 姜源生弃，《史记·周本纪》记载： 周后稷，名弃，其母有邰氏女，曰姜原，姜原为帝喾元妃。姜原出野，见巨人迹，心忻然说，欲践之，践之而身动如孕者。居期而生子，以为不祥，弃之隘巷，马牛过者皆辟不践；徙置之林中，适会山林多人，迁之，而弃渠中冰上，飞鸟以其翼覆荐之。姜原以为神，遂收养长之。初欲弃之，因名曰弃。弃为儿时，屹如巨人之志。其游戏。好种树麻、菽，麻、菽美。及为成人，遂好耕农。相地之宜，宜谷者稼穑焉。民皆法则之。帝尧闻之，举弃为农师，天下得其利，有功。帝舜曰：“弃，黎民始饥，尔后稷播时百谷。”封弃于邰，号曰后稷，别姓姬氏.? 一 后稷其人 于省吾说：“姜源所履的巨人之迹正是周人远祖的图腾，因而受孕生子。” 孙作云进一步论证道：姜源履帝迹而生子，显然是对于“履大人迹”这一原始、野蛮的传说的一种粉饰或误解。所谓“巨人迹”，乃是熊的脚印，熊乃是周族的图腾。 在姜源——后稷神话中，姜源和后稷的身份是双重的。姜源既是周人的女性始祖，又是大地母神；后稷作为姜源之子，既是周人的男性