文殊兰与佛教“五树六花”.docVIP

文殊兰与佛教的“五树六花” 侯彦平 文殊兰是佛教“五树六花”中的一种花。它的花叶有较高的观赏价值，可作为园林景区或庭院装饰之用，种植于海岸地区，有助防风定沙。 【五树六花】 “五树六花”即佛经中规定寺院里必须种植的五种树，六种花。五树是指菩提树、高榕、贝叶棕、槟榔和糖棕；六花是指荷（莲）花、文殊兰、黄姜花、鸡蛋花、缅桂花和地涌金莲。这些植物因独特的形态被赋予了深厚的佛教内涵，关于它们的传说也流传了千年。 “五树”之菩提树，梵语原名为“毕钵罗树”，因佛教的创始人释迦牟尼在菩提树下悟道，才得名为菩提树，“菩提”意为 “觉悟”。直到今天印度教的沙陀们还经常在菩提树下思考。在印度、斯里兰卡、缅甸各地的丛林寺庙中，普遍栽植菩提树，印度则定之为国树。 菩提树 “五树”之高榕，它的果子虽然较小，但结得特别多，果熟时枝头无数小果如同红色的珊瑚，引来了多种鸟兽争食，热闹非凡，真是“动物的天堂”难怪西双版纳傣族的历史长诗《厘俸》中说它是“附有神灵”。花季时往往多种花在同一株树上开放，从而形成繁花似锦，五彩缤纷，趣味横生的“空中花园”奇特景观。 高榕树 “五树”之贝叶棕，佛教上赫赫有名的“贝叶经”也就是用贝叶棕之叶片制作而成的。有人认为贝叶棕是一种地理和民族文化的标记树。只要是热带地区，哪里有佛教，哪里就有贝叶棕。西双版纳地区的傣族人民视贝叶为自己文化发展的象征，并常常以此引为自豪，甚至对贝叶棕加以神化，认为只有心诚的佛爷才能种活它。 贝叶棕 “五树”之槟榔树，外貌与椰子树相似，高干挺拔，枝叶迎风，清秀可爱。槟榔的果实可食，南方一些地方人民，有咀嚼槟榔的习惯，愈嚼愈香，醇味醉入。槟榔也是一种药材，有止泻治痢、杀虫去积等功能，别名“洗瘴丹”。 槟榔树 “五树”之糖棕，也称为砂糖椰子。人们喜欢用小刀刻划花序，然后花序汁就会顺着刀子流向桶里，其汁液十分甜，像砂糖一般。 一个花序可以产出4小桶甜汁液。糖棕的羽状叶片常年油绿，巨大而稠密，犹如天然的华盖，遮挡住热带炽热的阳光;又好似一支支绿色的大绿伞，给人们一片凉爽的绿荫，可作庭院成片栽种。 糖棕 “六花”之荷花是中国十大名花之一，也是印度的国花，荷花是圣洁的代表，更是佛教神圣净洁的象征。自北宋周敦颐在《爱莲说》中写了“出污泥而不染，濯清涟而不妖”的名句后，荷花便成为“君子之花”。 荷花 “六花”之文殊兰，被佛教寺院定为“五树六花”之一，文殊兰之所以广泛种植。文殊兰花叶并美，具有较高的观赏价值，既可作园林景区、校园、机关的绿地、住宅小区的草坪的点缀品，又可作庭院装饰花卉，还可作房舍周边的绿篱。 “六花”之黄姜花原产于西藏、四川、云南、贵州、广西、印度，生于山谷密林中。花色深黄、鲜艳、芳香。黄姜花的花期为8月份到9月份，花开有淡淡的香味，十分迷人。成熟的黄姜花高度在1米8左右。 黄姜花 “六花”之鸡蛋花在我国西双版纳以及东南亚一些国家，被佛教寺院广泛栽植，故又名“庙树”或“塔树”。其树形美观，奇形怪状，全株茎干含有乳汁。蛋花在温室栽培时冬季会落叶，这是其耐寒性差的表现，但落叶后光秃的树干弯曲自然似盆景，也有很强的观赏性。 鸡蛋花 “六花”之缅桂花就是白兰花，是木兰科的落叶灌木，夏天为其花期，花香浓郁，在离树30—40米也可以闻到其香气。有些人甚至会买一些鲜摘下来的白兰花放于家中，使其家中布满香气。如冬季温度适宜，会有花持续不断开放，只是香气不如夏花浓郁。 缅桂花 【文殊兰含义】 南传佛教视文殊兰为五树六花之一，在我国云南省的西双版纳栽培得尤其多，因为该地区的傣族全民信仰南传上座部佛教，几乎每个村寨里都有佛教寺院，文殊兰被佛教寺院定为“五树六花”，即佛经中规定寺院里必须种植的五种树，六种花之一，文殊兰亦作为宗教活动中赕佛的鲜花。 据说南传佛教传入中国后，发现中国人死后的传说：人死先到鬼门关，出了鬼门关，便上一条路叫黄泉路，路上盛开着只花,叶的彼岸花花叶生两不见,相念相惜永相失,路尽头有一条河叫忘川河，河上有一座桥叫奈何桥。走过奈何桥有一个土台叫望乡台。望乡台边有个亭子叫孟婆亭，有个叫孟婆的女人守候在那里，给每个经过的路人递上一碗孟婆汤。忘川河边有一块石头叫三生石。三生石记载着前世今生来世。走过奈何桥，在望乡台上看最后一眼人间，喝下孟婆汤让人忘了一切。生两不见佛说：死亡，只是此期生命形式的消失，我们离开这个世界，却离不开轮回不息的六道，妖魔死后和人死后一样，都要走六条道，天，人，阿修罗，地狱，恶鬼，畜生。彼岸花彼岸花生两见1945年8月6日美国在日本广岛投掷原子弹 文殊兰种子 1、生长习性 文殊兰性喜温暖、湿润、光照充足、肥沃沙质壤环境，不耐寒，耐盐碱土，但在幼苗期忌强直射光照，生长适宜温度15—20℃，冬季鳞茎休眠期，适宜贮藏温度为8℃左右。盆栽以腐殖质含量高、疏松肥沃、通透性能强的沙质培养土为宜。 2、分布范围