经典教育的跨界性-反思写作中心-台北医学大学.pdfVIP

經典教育論集─活化經典的教育理念與實踐 林文琪主編：《經典教育論集─活化經典的教育理念與實踐》 (台北：臺北醫學大學，2017)，頁93-121 經典教育的跨界性：以南華大學核心課程為例 |　93 經典教育的跨界性： 以南華大學核心課程為例 南華大學哲學與生命教育學系教授 謝青龍 摘要 本文以南華大學推動經典教育的經驗為例，說明目前經典教育 面臨的瓶頸與挑戰，並希望以經典教育的跨界性為立論基礎，嘗 試為經典教育提供一個可能的發展方向。本文內容分四部份進行： 第一部份是先為經典的內涵作初步的定義與分析，並說明南華大 學採用「基進的經典教育」之原因；第二部份是透過學科規訓制 度對當前專業學科教育所產生的影響，闡述目前單一學科教育所 面對的封閉性問題；第三部份主要是闡明當前經典教育跨界的重要 性及其推行的必要性；第四部份則以南華大學的經典核心課程「自 我養成與人類學習」為例，說明其開課理念、授課方式、及課程大 綱，藉此以符應本文所倡導的「基進的經典教育」的理念。 關鍵字 ：經典教育、通識教育、核心課程、跨界 經典教育論集─活化經典的教育理念與實踐 94 |教育理念與課程發展 壹、前言 南華大學自民國八十五年創校以來，即本著「取之於社會， 用之於社會，精緻辦學，提昇研究，參與並服務社會」之辦學理念， 以發揚古代書院傳統，重建人文精神，結合人文與現代科技知識 為主要發展目標。草創之初即以經典教育作為通識教育的核心理 念，架構出一套大一、大二不分科系的全校課程藍圖。其中的關 鍵處就是經典教育的推行。根據南華大學通識中心主任鄒川雄 （2006 ）指出：經典最重要的特性就是其在文化發展過程中的「原 創性」，經典的價值具體展現了人類「原創性思維」的可貴。我 們甚至可以說經典就是在文化歷史中具有高度原創性與批判性思 維的紀錄，我們閱讀這些作品最重要的目的在於：讓經典的原創 性思維成為我們進行文化創造與身心狀態更新變化的泉源。1 換言 之，經典教育的推行就是回歸至高等教育最原初的目的，讓學生 透過經典的閱讀，與自己所由產生的歷史文化對話，進而深刻地 了解自己與規劃未來。為此，南華大學通識教育開設過不下百本 的經典課程，內容主要區分為兩大領域：中國經典領域及外國經 典領域。 自96 學年度開始，南華大學更此經典教育為基礎，申請教育 部顧問室「以通識教育為核心之全校課程革新計畫」，提出「以 經典為通識核心連動全校課程計畫」，其主要的目的就是重新思 考經典教育的整體架構，試圖為台灣高等教育的經典教育尋找出 一套符合經典理念且具體可行的實施方案。在該計畫中，開設了 1 參見＜經典教育在高等教育中的意義：一個默會知識觀點＞，收錄於鄒 川雄（2006 ）《通識教育與經典詮釋：一個教育社會學的反省》第一章， 頁32 。 經典教育論集─活化經典的教育理念與實踐 經典教育的跨界性：以南華大學核心課程為例 |　95 三門實驗性質的核心課程：「當代文明」（Contemporary Civiliza- tion ）、「人文精神與素養」（Spirit and Literacy in Humanities ） 及「科學涵養」（Scientific Ability ）。實驗結果雖深受修課同學 的好評，但這樣的分類核心課程仍受限於學科屬性，於是翌年南 華大學即以這三門核心課程為基礎，提出學科跨界性作為核心課 程的開課準則，並邀請校內有志於此的教師開設各類型的核心課 程，共計十五門。至此，南華大學以經典為訴求的跨界核心課程 規劃大致抵定。本文即以其中一門「自我養成與人類學習」為例 進行說明。 貳、何謂經典教育？ 何謂經典？根據義大利著名的文學家卡爾維諾（Italo Calvino, 1923-1985 ）的看法，他就提出了十四點有關於經典的定義，其中 2 較為一般人常引用的說法有 ：