第一节-认识的本质和规律(简).ppt

一、实践是认识的基础 二、认识是主体对客体的能动反映 三、认识运动的基本规律 一、实践是认识的基础 1）认识关系：反映和被反映的关系 2）实践关系：改造和被改造的关系 3）价值关系：主体改造和反映对象，是为了满足自己的某种需要，使客体具有满足主体需要的价值。 恩格斯 社会一旦有技术上的需要，这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进 。 在认识的本质问题上，存在着两条根本对立的认识路线：一条是坚持从物到感觉和思想的唯物主义路线，另一条是坚持从思想和感觉到物的唯心主义路线。 从思想和感觉到物的唯心主义路线 从思想和感觉到物的唯心主义路线 柏拉图：“回忆说” 世界可分为由具体事物构成的可见世界和由理念构成的可知世界，对前者认识形成意见对后者认识形成知识。灵魂是认识主体，它在进入身体之前就认识了理念，现在是重新“回忆”。 唯心主义的先验论 主观唯心主义: 认为人的认识是主观自生的，是“内心反省”的结果，是心灵的自由创造物。 客观唯心主义: 认为人的认识是上帝的启示或绝对精神的产物。 先验论------主张意识第一性，物质第二性，坚持从思想和感觉到物的路线，把认识看作是先于客观事物、先于社会实践、先于感觉经验的东西，是主观自主、先天固有、或神灵启示。 从物到思想和感觉的唯物主义路线 唯物主义哲学则相反，坚持反映论的立场，认为物质第一性，意识第二性，认识是主体对客体的反映。 反映论：认识的本质是人脑对客观世界的反映，坚持从“物到感觉和思想”的认识路线。 1、旧唯物主义认识论 ----人的认识是直观、消极、被动的反映和接受外界对象。 根本缺陷 第一，离开实践考察认识， 不了解实践对认识的决定作用； 第二，离开辩证法考察认识，不能把认识看做是一个不断发展的过程，而认为认识是一次完成的，是一种直观、照镜子式的反映。 形而上学的错误 唯理论：否感夸理，认为只有理性认识才是可靠的。但否认感性认识的作用，单凭理性认识就可以把握事物本质。 经验论：夸感否理，认识无须上升到理性认识，感性认识是最可靠的。 非理性因素的重要作用 在认识的辩证运动过程中，我们既要注重理性因素的作用，同时也不可忽视非理性因素的重要作用。 理性因素是可以逻辑化和精确化的因素，包括阐述概念、进行判断和推理的能力。 非理性因素是认识主体的意志、情感、直觉、想象、本能、动机，欲望、信念、信仰、习惯等的精神和心理的因素。 非理性因素对于人的认识活动和人的认识能力的发挥具有激活、驱动和控制作用。有些非理性因素对认识起着消极作用。 非理性因素也是认识主体的自身素质的构成部分。 从认识到实践，是认识过程的第二次能动的飞跃。认识世界的目的是为了改造世界。要达到这个目的，就需要科学理论的指导。 理论对实践的依赖，除了只有在实践中才能产生正确理论之外，还在于两个方面： 一是理论只有回到实践中去，为群众所掌握，才会变成巨大的物质力量，真正实现对客观世界的改造，显示出理论的作用来。 二是理性认识只有回到实践中去，才能得到检验和发展。 一是理论只有回到实践中去，为群众所掌握，才会变成巨大的物质力量，真正实现对客观世界的改造，显示出理论的作用来。 （二）辩证唯物主义和旧唯物主义对认识的不同回答 2、辩证唯物主义的认识论 辩证唯物主义的认识论在继承了旧唯物主义的反映论的合理前提的同时，又克服了它的严重缺陷。 这种以实践观点和辩证观点为特征的反映论，不仅驳倒了唯心主义先验论和不可知主义怀疑论，而且克服了旧唯物主义直观反映论的缺陷，创立了以科学实践观为基础的能动的革命的反映论，实现了人类认识史上的变革。 辩证唯物主义把辩证法应用于反映论，应用于考察认识的发展过程，科学地揭示了认识过程中的多方面的辩证关系。 其次 辩证唯物主义的认识论把实践的观点引入了认识论，科学地规定了认识的主体和客体及其相互关系，认为主体与客体的关系首先是一种改造与被改造的关系，在此基础上才产生了它们之间的反映与被反映的关系。 首先 2、辩证唯物主义的认识论 主 体 客 体 主 体 实 践 客 体 马克思主义认识论：能动革命的反映论，反对直观被动的反映论。 旧唯物主义反映论 辩证唯物主义反映论 红花！ 辩证唯物主义认识论认为，认识是主体对客体的能动反映。 反映具有摹写性，即人的认识作为对客观事物的反映，必然要以客观事物为原型，它总是力图在思维中再现客观事物的状态、属性、关系、本质和规律。反映的摹写性决定了反映的客观性。 其一 2、辩证唯物主义的认识论 辩证唯物主义认识论认为，认识是主体对客体的能动反映。 2、辩证唯物主义的认识论