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老子研究在海外 · 欧洲中华道德文化研究促进会第一主席 熊春锦 ·2006-11-22$ 老子，春秋楚国人，姓李，名聃，留世五千言，后人名为《老子?德道经》，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以后，老子五千言才被汉儒颠倒篇序，成为道篇居前的《道德经》，流传至今，并且传播到世界各国。塞上风论坛) d4 q; b/ c. N 中国的传统文化在大系统性上，是一部道德文化。道，是中华传统文化各家学说、各个学派的总归宿和最高境界。中华传统道德文化，上溯其祖根，是初创于伏羲的“易道文化”；成形于轩辕黄帝的“法道文化”；成熟于老子创立的“德道文化”。这个“易道”、“法道”、“德道”，全部都是“抱道无离论天下”“执一以为天下牧”的学说和思想，她们共构成“以易阐道、以法论道、以德证道”的三部曲，非常完美地构成中华道德文化大系统。榆林|论坛|塞上风|陕北|大漠|陕西( O/ A5 [! E8 s p 道德文化，既是中华传统文化的根柢，也是中华民族衍生发展的灵魂，同时也是后世各家学派诞生形成的生命源泉。道德文化，主宰着中华民族2500年以前的漫长历史发展时期，同时决定着和影响着2500年以来的中国历史社会的进程。 孔子为代表的诸子百家，都是“志于道而论天下”，“执五常以牧天下”，（五常：指孔子执常仁，荀子执常礼，韩非执常法，墨子执兼爱等等），他们都是從伏羲黃老的道德學說思想系統中，吸取局部營養而形成的不同学派。他们与伏羲黄老相比较，最关键的差距在于修之身天人合一的境界，虽然他们都同样提倡修身，但是尚未达到居于道而天下的境界（另篇详论），而只能依据伏羲黄老所开创的大道之理构建学说。这一特点，其实就是古代文化产生非常道与常道分野的重要原因，也是庄子批评非道学系统思想的根本原因。因此，以儒学为代表的百家学说都是中国传统文化的重要辅根。 老子的德道学说思想，上承于伏羲的“易道文化”和黄帝的“法道文化”思想，产生于修之身而天人合一的深邃实践体验之中。老子居于道○而用德一，继承和升华了“易道”与“法道”思想，建立起囊括易道與法道思想精華的“德道”思想，構成中国古代道德文化的大系统论。老子的思想是公认的“百家之祖”。迄今为止，《老子》在世界上的各种语言版本就高达二百六十多种。老子是一位伟大的思想家、哲学家、科学家、道家学派创始人，位居世界十大思想家之首，被誉为东方巨人，中国和世界的第一哲人。他的著作，在中国乃至世界思想史、文化史、宗教史等等方面都曾产生过巨大的影响。 胡锦涛主席2003年访法期间，在法国国民议会的演讲中曾提道：“500年前，法国文学巨匠拉伯雷在其传世之作《巨人传》中就曾喻示‘智能的神瓶’在中国。”这“智能的神瓶”就是指中国传统道德文化。以老子思想为代表的“易道”、“法道”“德道”思想，天人合一修身实践而诞生的经典才是真正的“智能的神瓶” 榆林|论坛|塞上风|陕北|大 一、老子思想在西方深入人心% T. R x; 林|论坛|塞上风|陕北|大漠|陕西) o K+ ^1 Q% \9 S% F-老子是中国的老子，同时是世界的老子。世界正在全面走近老子。$ 當代社會發展進入上個世紀末以後，人们常常非常诗意地說“我們已經進入了‘地球村’的時代”。这个名词，正在給人類以真切而成為現實的感覺。地球村和全球化，正在迅速地逼近每一個國家和地域，進入每一個人的生命之中。“全球化”，成了一个十分具体而正在实施的名词。面對“全球化”的到來，隨著中國溶入世界，世界進入中國，我們需要思考，“全球化”是什麽在進行“化”？“化”的內容是些什麽？怎样完成“化”？如此“化”的后果是些什么？我们如何正确地迎接和面对全球化的时代？由于信息时代的到来，“天涯若比邻”的名言已成事实，全球化的互动交流在地理空间的骤然消失中快速地运行。我们随时都可以感受到文化的“化”在全球化之中，成了非常重要的一个交流融合环节。榆林|论上风|陕北当全世界都在电视上关注这次足球世界杯的比赛时，开赛后“足球皇帝”贝肯鲍尔俨然成了“空中飞人”。为了方便他在12个赛场之间奔波，赞助商为他提供了一架直升机，德国媒体将这架专机命名为“空中老子”。老子之名随着世界杯的进程而传遍全世界各个角落。 足球皇帝贝肯鲍尔欣赏和崇拜老子，这在德国并不算新闻。早在青少年时期，喜欢读书的他就涉猎了老子的著作，“千里之行，始于足下”成了当时他最喜爱的格言。当他称雄足坛后，仍不忘老子的忠告：“胜人者有力，自胜者强”。他带领德国队夺得大力神杯后却突然“隐退”，很多人表示不解。直到接受《明镜》周刊采访时，他才引用老子的一句话：“功成身退，天之道也”而表明心迹。几十年来，老子的《道德经》一直放在他随身携带的公文箱内，成为他的必读之书。 德国电视台最近的一项调查表明，老子是德国人心中“最知名的中国人”，每四