开谈不讲红楼梦读尽诗书也枉然.pptVIP

* * 开谈不讲红楼梦 读尽诗书也枉然 《红楼梦》是怎样的一部书？ 第一次用艺术的形式，宣判中国封建社会死刑，反皇权，反封建的书。 第一部赞美人的独立人格的书。 第一部赞美女人的优秀品格，反男尊女卑的书。 第一部赞美少男少女最纯真爱情的书 第一部作为封建社会的百科全书。 唉，做人难噢！ 做人难，难在两点上: 一是认识自己难， 二是认识他人难。 主讲人 祝秉权教授 2009-10-23 深圳 兵法有言：知己知彼，百战不殆。 认识人，不仅限于军事方面。历史和现实中，无数的事实证明了：人的成功和失败的主要原因，往往在于认识人这个问题上的成功和失败。 文学是人学。文学的最重要的社会功能就是认识作用，就是帮助人们认识人，认识自己和认识他人。 宝黛初见似曾相识，认识自己的一半 1 古希腊圣哲有言：人，很难认识自己。《红楼梦》中的林黛玉的爱情悲剧，有多种原因造成。其中之一。是她始终没有完全认识到自己。 当她第一次步入荣国府的黑漆大门时，她把自己定位于“步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路”的人，一个谨小慎微的理性人。 宝黛初见似曾相识，认识自己的一半 林黛玉是性情中人。是情感大于理智的人；孤标傲世，横而不流，才是她的性格。这种性格在贾府中是没有存在的价值的。她意识不到自己在贾府中的位置，更意识不到，由于她的独特的个性，她将扮演着最重要的悲剧角色。 林黛玉 人认识自己的外表，是从照镜子开始的。而认识自己的灵魂，常常是从交朋接友和谈情说爱开始的。有名人说，朋友，是另一个你自己。其实，恋人，更应当是另一个你自己。如果你的恋人是你的真正的情爱对象的话，那么，你将会从对方的身上，看到你自己的影子。真正的恋人，常常是一面镜子，这面镜子只属于你所独有，你的影子会或明或暗地藏在这面镜子中。 当林黛玉命中的魔星，贾宝玉出现在她的面前之时，林黛玉似乎从对方的形象中开始了对自己的认识： 黛玉一见,便吃一大惊,心下想道:“好生奇怪,倒象在那里见过一般,何等眼熟到如此!” 最初的人是男女同体的，不安于在地上生活，想飞上天庭，惹怒了众神之父宙斯，宙斯就把他们从中劈成了两半。由此，每个人都寻求自己的另一半，希望与之结合，恢复自身的完整。一旦遇到能与自身结合的另一半，人就欣喜若狂、如痴如醉地追求对方，爱恋不舍，直到结合为一体。这个寓言告诉我们，人追求爱情就是在寻找另一个自己，就是对自身的完整性的渴望和追求。 古代希腊寓言： 贾宝玉和林黛玉都是天生的叛逆儿，他们的全部生活方式，都是在封建主义所规定的范围之外行动的。一个是贾府的一块假的宝玉，一个是不为朝廷所用的林中闲挂的一条玉带。孤标傲世，横而不流。这种相同的思想性格，构成了他们爱情的基础。 性情中人是永远不能正确全面认识自己的。只有理性中人，才有认识自己的可能。 结论 知人者智 自知者明 薛宝钗的婚姻定位，也只认识自己的一半 2 ㈠能认识自己的青春病 书中第八回写薛宝钗原是个活泼泼的青春少女，原本也有真性情。她小时候偷看了不少杂书，患上了 “热毒”之症，就是少女的爱欲冲动症。这是薛宝钗自己对下人周瑞家说的，是宝钗自己对自己的一种自我反省。她又说，遇上了一个专治无名之症的秃头和尚，给她开了个药方，那就是用十二种四季白花蕊配成的“冷香丸”，用这种“冷香丸”来治自己的热毒症，以冷制热，将少女过于灼热的春心浇灭。作者在这里是用一种象征性的笔法，暗示了宝钗用理智进行正确的自我认识，用理性来克制自己的一种自律行为。 ㈡认识自己的身份，给自己的婚姻定位 薛宝钗出身贵族皇商家庭，她非常有才。凭据她自身的这种主观条件，她参加了宫廷的选秀。选秀不成之后，她把自己的人生目标定为解决婚姻问题。这也是宝钗对自己的身份的清醒的自我认识。在《红楼梦》的时代，像薛宝钗这样特定身份的女人，不像别的女人，更不像今天的女人，她的头等大事就是要解决婚姻问题。在当时条件下，像薛宝钗这样的贵族才女，婚姻对象只有贾宝玉。她选定了贾宝玉，把他定为自己终生的依靠，这是正确的。因为除了贾宝玉，再没有第二个男人能够配上她。 宝钗的这个自我认识对不对呢？ 和林黛玉一样，也只对了一半。因她对贾宝玉的认识不准确。贾宝玉不是她所能改造的人。她的一套相夫教子的停机德，贾宝玉不会欣赏。从这一方面来看，宝钗对自己也只有一半的认识。所以宝钗的理想最终还是失败了，她的婚姻最终成了悲剧。这除了客观的社会原因，从主观原因来看，宝钗和黛玉一样，是不完全认识自己的缘故。 人，只有真正清醒地认识了自己，才有可能获得成功的人生。而认识自己，却是一件非常