台中立惠文高中九十七学年第一学期第一次段考高一国文科试题.DOCVIP

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台中立惠文高中九十七学年第一学期第一次段考高一国文科试题

臺中市立惠文高中九十七學年度第一學期一次國文科     年   班   號   姓名:一、選擇題(題): (A)「釃」酒臨江/「酈」道元的水經注/一路迤「邐」而去 (B)扣「舷」而歌/「弦」高/瘂「弦」 (C)火花「迸」現/火「併」聲勢/「拚」命 (D)山川相「繚」/「寥寥」無幾/病數月乃「瘳」。 2.( ). 下列選項中「」意義相同為 (A)中山之君烹其子而「遺」之羹 / 託「遺」響於悲風 (B) 「中」心藏之,何日忘之 / 刑罰不「中」,則民無所措手足 (C)「微」管仲,吾其被髮左衽矣 / 「微」行,入古寺  (D)雖欲勿用,山川其「舍」諸 / 用之則行,「舍」之則藏 3.( ).請選出下列選項中,沒有錯別字者 (A)樹林裡一陣騷動,只見萬鴉戛然飛過,然劃空之後消失在天際 (B)面對父親佝僂的身影,剛要脫口而出的愿懟一時間都噤聲了 (C)深夜裡,沉陷在夢魘中的小女兒正不自覺的抽搐著,伴隨著一陣幽咽聲 (D)在奧熱的荒漠中戍守邊界的孤軍,只能期待一片雲翳趕走炙人的驕陽。 4.( ). (甲)舉酒「屬」客(乙)名「屬」教坊第一部(丙)有良田、美池、桑竹之「屬」(丁)舉匏樽以相「屬」(戊)「屬」予作文以記之。以上句子中的「屬」字,共有幾種解釋 (A)五 (B)四 (C)三 (D)二 種。 5.( ).「客有吹洞簫者,倚歌而和之,其聲嗚嗚然。」此樂音悲淒,乃心有所感,其所感者為何 (A)憂讒畏譏 (B)浮雲蔽日 (C)香草美人 (D)人生無常。 6.( )下列選項中「」意義相同為 (A)早之三日都狼「藉」/ 相與枕「藉」乎舟中 (B)胡不「見」我於王 / 臣「見」大王必傷義而不得(C)憶「疇昔」周旋不? / 「曩」將罪之(D)且吾與子之所共「食」/ 其子而食之,且誰不「食」 7.( ). 中文部分詞彙必須由兩字結合才具有完整的意義,不能拆開,稱為「聯綿詞」,如「參差」即是。下列「 」中的字詞,何者皆屬於「聯綿詞」 (A) 「枇杷」 /「舳艫」千里 (B)「婆娑」起舞 / 「窈窕」之章 (C)獨抒「性靈」/ 崎嶇 (D)舉「匏樽」以相屬 / 綢悵。 8.( ). 「夫秋,刑官也,于時為陰。」句中「為」字之義與下列何者相同?(A) 此「為」何若人?王曰:必「為」竊疾矣 (B) 以帶「為」城 (C)求也「為」之聚斂 (D)公輸盤為我「為」雲梯。 9.( ). 有關作家與文風的敘述,下列何者不正確 (A)白萩:後期詩的作品致力於探討生命,充滿睿智,語言則回歸口語,淺顯自然 (B)余光中:詩法博採眾方,詩材極廣,任何事物都可以成為他吟詠的對象 (C) 「現代詩」,乃紀弦組現代詩社,立現代派;宗法國波特萊爾,倡「縱的移植」,強調知性,排斥情緒之告白。(D)洪素麗:早年詩文並進,後以散文享有盛名。其散文閒雅從容中常見陽剛雄勁,意到筆隨,素雅清麗。 10.( ). ( )下列成語,何者使用正確 (A)據傳,古代瓠巴鼓瑟,「沉魚落雁」,音樂美妙至極 (B)林先生的大兒子,最近車禍去世了,他哀傷不已,實在是「雁行折翼」啊 (C)王先生到大陸經商,久未歸來,有如「雁杳魚沉」 (D)所謂夫妻鶼鰜情深,就是要相敬如賓,「雁行有序」。 11.( ).請選出沒有錯別字的選項 (A)「國務機要費」一案像滾雪球般,越滾越大,看得人眼花僚亂 (B)尤其是在位者,更應緊言慎口 (C)隨便放話的人,不但引起喧然大波,或許會招來更多的禍端 (D)說好話、做好事,是修養自己的不二法門。 12.( )「意象」,就是指意中之象,在文學表現上,具有暗示或象徵的功能。白萩〈雁〉一詩中,所選取的意象,何者說明有誤 (A)「地平線長久在遠處退縮地引逗著我們」:地平線,意味可見而不可即的理想 (B)「天空還是我們祖先飛過的天空/廣大虛無如一句不變的叮嚀」:天空,表現出廣大虛無中的懸空感 (C)「冷冷的雲翳/冷冷地注視著我們」:雲翳,意味著心情的陰霾 (D)藉由雁的不斷飛翔,暗喻人生也當為理想,無悔地追求。 13.( ).下列「 」內的字詞解釋,何者錯誤 (A)攻城之機變:變換攻城之器具與方法 (B)「九」設:言其次數之多 (C)待楚「寇」矣:士兵 (D)不能「絕」也:阻止,指不能阻斷宋國的防禦力量。 14.( ). 「子墨子解帶為城」的「帶」字,詞性及字義與下列何者皆相同 (A)「帶」規矩而蹈繩墨,佩芝蘭而服明月 (B)由斷橋至蘇隄一「帶」,綠煙紅霧 (C)相去日已遠,衣「帶」日已緩 (D)又有清流激湍,映「帶」左右。 15.( ).先秦諸子的思想各有其特色,請推斷下列敘述中的(甲)、(乙)、(丙)、(丁)依序各指何學派:「(甲)源出於理官,主張憲令著於官府,刑罰必於民心。(乙)源出於史官,主張清虛以自守,卑弱以自持,以虛無為本。(丙)源出於清廟之官,主張尚賢、明鬼、非樂,孟子批評其無父

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