对联的演变.PPTVIP

* * 对联的文化源远流长，大家知道对联是由什么演变而来的吗？它在不同时期有什么不同之处呢？ 红色字体要特别注意呀 　　 　对联的最早形式是春联。　对联还来源于集句。所谓集句，就是把出自不同文章的语句按照一定的目的和意义集合在一起，形成对偶句，就可以是很好的对联。当然，后来也有从同一文章集句的，甚至出现了与原文一样的集句。 　　 在两千多年前的先秦典籍中，就存在着大量的含有对偶因素的句子，可以说是对联的雏形。《吴越春秋》中记载了原始社会时期的一首诗，叫做《弹歌》，其中的句子句式整齐，音韵和谐。由此可见，追求句式的整齐和音韵的和谐，是中国人有史以来的美学追求。这为对联的产生奠定了坚实的基础。 　　 商周时期的文献中，这类较为工整的对句就更多了。《易经》中的“乾知大始，坤作成物”，都完全是一副非常工整的对联。《老子》中的“有无相生，难易相成”，“道可道，非常道；名可名，非常名”，“信言不美，美言不信”，屈原的《湘夫人》中的“捐余袂兮江中；遗余褋兮醴浦”，这些都是比较工整的对句。 　　秦汉时期，比较工整的对句也不少。《史记》中的“尺有所短，寸有所长”，“智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得”这类的句子比较多。特别是汉赋中，作家更是有意识地大量地使用工整的对句，产生了“骈句”。 魏晋南北朝时，辞赋中大量出现骈句，对偶工整，音调谐和，形成了俳赋，对偶句大规模地出现。就连散文中，也大量出现骈句。正如唐代的刘知几在《史通＜叙事＞》中所说的那样，“大抵编字不只，捶句皆双，修短取均，奇偶相配”。这类工整的对偶句大量地出现在这个时期的作品中。对偶句的大量出现，为对联的出现奠定了基础。可以说，没有对偶句，就不可能有对联的出现。 　　隋唐时期，出现了格律严明的格律诗，这为对联的最终形成创造了条件。特别是律诗的颔联和颈联，特别地讲究对仗，声调的平仄，结构的相同，词性的相同。这些要求都有严格的规定。没有律诗中的那些严格要求，就产生不了对联。当然，隋唐时期的诗歌中，有不少对句就是美妙的对联了。杜甫《春望》中的“烽火连三月，家书抵万金。” 这句诗是比较成熟的对联了。 南宋时候，灯门联和寿联也开始出现。据《隐居通议》中说，贾似道作了灯门联，有一人写了下一联：“天下三分明月夜，扬州十里小红楼。”这副对联是目前为止知道的最早的一副灯门联。 　　 清代对联在艺术上、种类上、功能上，更日趋完善。镶嵌对、叠字对、析字对、合字对、偏旁对、藏词对、谜语对、同字异音对、谐音对、回文对、歇后对、绕口对、无情对等巧趣对联形式，在这个时候都得到长足的发展。应用范围十分扩大，长短不一，情趣各异，形成一幅多姿多彩、独具一格的人文奇观。 　　到清朝时，对联不仅在国内繁荣，随着流寓海外的华侨的足迹，对联这种文字样式传播海外，对联这种独具特色的中国文字艺术格式，受到国外汉学家的重视。只要有华人活动的地方，也有不少对联。可以说，对联随着华人，已经走遍了全世界。 　　 对联是中华民族特有的一种艺术形式，有着其独特的文学价值和实用价值。只有汉字这种方块形的文字，才可能产生出对联这种文艺形式。 　　对联寄情言志，把人们的思想感情和生活中的丰富内容，加以锤炼、浓缩、概括，具有强烈的表现力和感染力。一千多年以来，对联作为一种文学艺术的形式，作为中国所独有的一种文体，屹立于世界文学之林，为中国文艺增添了光彩，表现了中华文化的博大精深，值得中国人骄傲。 希望大家在课余时间浏览有关对联的网站，多了解一些对联的相关知识，还可以与同学之间进行对联的“你问我答”，开阔我们的视野，培养我们的情操，丰富我们的课余生活 第五小组制作 首页 *