新“爱国运动”的碰撞 --如今,我们应该如何爱国？.pptVIP

新“爱国运动”的碰撞--如今,我们应该如何爱国？ 第一版块—引入 事件回顾: 达赖集团策划严重暴力犯罪事件 “藏独”分子破坏奥运圣火传递 CNN主持人卡弗蒂辱华言论 西方反华势力恶毒攻击中国 对于那些反华势力的恶毒行径,中国人表现出了空前高涨的爱国热情。譬如，4月份，部分网友发出号召抵制法国家乐福超市；许多网友在自己的MSN签名前加上了“红心China”；海外华人华侨游行、为奥运圣火护航等等。 爱国热情弥足珍贵，必须百般珍惜。但是，我们也应思考：上述的这些爱国行为都是理性的吗？更重要的是，怎样才能做到理性爱国？ 就拿抵制法国家乐福一事来说，不少人表示这并不是理性的爱国行为。原因在于：家乐福中99%的员工是中国人、95%的产品是中国制造，抵制家乐福损害的大部分是中国员工和中国供应商的利益。而且，在全球化的今天，中国已经融入了世界，世界也融进了中国。盲目地互相抵制，对中法两国都不利。 第二版块—什么是爱国主义？ 什么是民族主义？ 引言 古老的中华民族已经有五千的历史。在漫长的岁月中，虽然经历了无数的内乱和外敌入侵的战争洗礼，这个由五十六个民族组成的大家庭，始终休戚与共，保持着稳 定的团结，国家统一，文化传统没有中断，反而不断发扬光大。究其原因，正是爱国主义的强大凝聚力和向心力，发挥了重要作用。在近代，中华民族受尽八国联军的凌辱、掠夺、欺压，割地赔款，八年沦陷，世界列强想霸占、瓜分中国的图谋始终未能实现。究其原因，同样是爱国主义的强大凝聚力和向心力，发挥了重大的作用。中华各族儿女，世世代代共同生息、繁衍在祖国广大的土地上。辽阔的肥沃土地，为各族人民提供了衣食之源；横桓全国的大小山脉，提供了丰富的森林、矿藏；纵 横的河流，提供了舟楫、灌溉之利；漫长的海岸线，提供了海外交往的便利。生活在这里的各族人民自然会对养育自己的祖国，产生深深依恋之情，对祖国的兴亡、 盛衰、安危、荣辱与自己休戚相关，民族间的互相依存，维护国家统一，促进经济文化发展。这种与祖国同命运共呼吸、共荣辱的爱国意识，极大地增强了中华民族 的凝聚力和向心力。所以我国自古以来就流传着‘国富则民强’、‘国破则家亡’等著名格言。忧国忧民，为国尽力，为民族捐躯被视为一种社会义务和美德，受到 普遍的尊敬。个人只有履行了这种义务，才感到问心无愧，心安理得；反之则会感到内疚，受到良心的谴责。 名人语录 我是你的，我的祖国！都是你的，我的这心、这灵魂；假如我不爱你，我的祖国，我能爱哪一个人？ —— 裴多菲 一身报国有万死，双鬓向人无再青。 —— 陆游 定义和阐释 爱国主义是指个人或集体对“祖国”的一种积极和支持的态度。 爱国主义包含了这样的态度：对祖国的成就和文化感到自豪；强烈希望保留祖国的特色和文化基础；对祖国其他同胞的认同感。“爱国主义”一语在社会生活中既是一种思想意识，也是一种实践活动。同时是传统文化中的一个重要内容。 定义和分类 欧内斯特·盖尔纳认为，“民族主义主要是一种政治原则，它坚持政治与民族的单位必须一致” （注：欧内斯特·盖尔纳：《民族与民族主义》(Ernest?Gellner,Nations?and?Nationalism)，康乃尔大学1983年版，第1—5页。） 汉斯·科恩则认为，民族主义是一种心理状态，即个人对民族政权的忠诚高于一切。这种心理状态是同生养他的土地、本地的传统以及在这块土地上建立起来的权威等等联系在一起的. （注：汉斯·科恩：《民族主义：它的含义与历史》(Hans?Kohn,Nationalism:Its?Meaning?and?History)，纽约1961年版，第1-8页。） 哈维丁·凯却认为，民族主义主要是一种自上而下创造出来的东西，是现代国家政权在近代初期欧洲西部地区的特殊 的环境下长期行使权力而产生的（注：哈维丁·凯：《历史、阶级与民族国家》(Harey?Kaye,History,Classes??N- ation-state)，伦敦1988年版，第138页。）。 而按照马克思和列宁等人的论述，民族主义则是一种狭隘的民族意识，是一种对自己民族的偏爱。民族主义是可以分 为进步与反动的两种类型的，但从本质上讲，民族主义是资产阶级民族观的核心，因而作为一种历史现象，它会随着社会的发展和进步而逐步消亡（注：《马克思恩 格斯全集》第1卷，第270页；《列宁全集》第22卷，第319页。）。 可见，民族主义是一个外延和内涵都相当复杂的概念。正因如此，如果对民族主义的含义缺乏基本的共同理解，就 无法对民族主义的未来走向进行有意义的预测。事实上，每一个学者都是在从不同的角度剖析民族主义的本质，强调民族主义的某一重要特征，因而，对民族主义的 定义客观上已经分为了几个大类，而在研究中，人们总是习惯