2014年版学前教育史第五章著名教育家的学前教育思想与.doc

第五章 著名教育家的学前教育思想与实践 第一节 蔡元培的学前教育思想 “学界泰斗，人世楷模”，这是毛泽东同志对蔡元培先生 光辉一生的高度评价。 一、 论教育方针 1、军国民主义教育, 即体育 2、实利主义教育，也就是智育 3、德育主义教育，即公民道德教育，基本内容：自由、平等、博爱 4、世界观教育，是“超轶乎政治的教育” 5、美育教育，可以“陶冶吾人之感情啊，使有高尚纯洁之习惯” 蔡元培的德、智、体、美、劳五育并举的教育方针，否定了中国封建的、半封建半殖民地的旧教育宗旨，是历史的进步，成为民国初年国家颁行教育方针的理论基础和指导思想，培养儿童成为德、智、体、美和谐发展的人才也从此起步。 二、 对传统儿童教育的批判和“尚自然”“展个性”的主张 蔡元培把批判传统的儿童教育、发展儿童个性，作为民国教育改造传统教育的起点。 蔡元培说：“知教者，与其守成法，毋宁尚自然；与其求划一，毋宁展个性。” 蔡元培列举了托尔斯泰的的自由学校、杜威的实用主义教育、蒙台梭利的儿童教育等，说明这种小教育的特点。他还指出，要做到尊重儿童个性、选择正确的教育方法，必须进行儿童心理研究与儿童心理实验，教师还必须有充分的知识，才能足以适应这种新的儿童教育。 三、 论学前美育 （一）、论美育与德、智、体各育并重 美育：蔡元培在《美育》一文中指出：“美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。” 蔡元培认为美育是培养健全人格不可缺少的。 （二）、论学前美育的实施 蔡元培将美育实施的途径归为三类：家庭美育、学校美育、社会美育。 1、家庭美育或胎教院、育婴院的美育 首先是接受家庭美育，但蔡元培因怀疑家庭教育的功能，主张儿童出生后最好是实行公育，他的理想是以儿童公育代替家庭教育。 胎教院的美育，蔡元培将之视为对儿童实施美育的起点。胎教院要处处包含美育的因素，院址选择、建筑、环境、布置、设施、人员等都要适合孕妇生活和胎儿成长。 2、幼稚园的美育 蔡元培主张，儿童满三岁入幼稚园。舞蹈、唱歌、手工，都是美育的专课。就是教他计算、说话，也要从排列上、音调上适合他们的美感，不可用枯燥的算法与语法。 3、社会的美育 诸如美术馆、美术展览、音乐会、剧院、博物馆、动物园、植物园，甚至街道、房舍、店铺的美化等，都包含着丰富的美感教育因素，只要注重观察和引导，对陶冶儿童美的兴趣、美的感觉、美的表达都起着良好的作用。 第二节 陶行知的学前教育理论与实践 宋庆龄称他是“万世师表”。 毛泽东亲笔题词:“痛悼伟大的人民教育家陶行知先生千古！” 一、 生活教育理论 （一）、生活教育理论的产生于确立 陶行知创立的生活教育理论，是在批判传统教育、吸收改造美国杜威实用主义教育思想、探索普及大众教育的实践中产生的。 （二）、生活教育的主要内容 主要内容是：生活即教育、社会即学校、教学做合一 1、 生活即教育 生活即教育包含的含义：（1）、生活是教育的源泉，教育与生俱来，与生同去。 （2）、是生活就是教育。 （3）、是供给人生需要的教育，不是作假的教育、 2、社会即学校 陶行知认为杜威的“学校及社会，是把社会生活组织到学校中来，使学生在学校里受到“大社会”所需要的“训练”。他认为这种做法，仍然是鸟笼式的教育，就像为了让鸟儿接触“大自然”的机会，把一两根树枝或捉几只生物，放进囚鸟中的笼中。但鸟笼毕竟不是鸟的世界，必须把鸟笼打开，把受教育者放到真正的大自然、大社会中去，叫他们自由翱翔。 3、教学做合一 陶行知说：“教学做合一，是以生活为中心——怎样做，就怎样学，怎样学，就怎样教。” 实际的学问，只有通过“做”，在解决实际问题中才能获得。 陶行知的生活教育理论是对杜威实用主义教育理论的吸取与改造，是适合中国当时国情的，是他苦心探索普及大众教育的“穷办法”，因为大众无钱、无闲受学校教育，因为不能叫他们丢掉饭碗受教育，他们只能在生活中受教育，在大社会中，向一切有专长的人学习。 二、 论普及幼儿教育 陶行知用专文《如何使优质教育普及》，指出优质教育普及，要有三个步骤：一要改变我们的态度；二要改变幼稚园的办法；三要改变训练教师的制度。 （一）、改变漠视小孩教育的态度，认识幼儿教育的意义 陶行知指出，一般人认为小孩子的教育不关重要，早点、晚点没有多大关系。他认为这种成见是要不得的，必须根本化除这种漠视小孩子的态度。幼儿教育是人生最基础的教育，必须早打基础，人生的一些重要的习惯、倾向、态度，多半是在6岁以前形成的，这个时期是人格陶冶最重要的时期。 （二）、开辟幼稚园之新大陆——工厂与农村 陶行知认为，普及幼稚教育的方向