富春山居图》之审美解读复习课程.pptx

《富春山居图》之审美解读北京师范大学 查律黄公望在此卷上有八行款识：“至正七年，仆归富春山居，无用师偕往，暇日于南楼援笔写成此卷。兴之所至，不觉亹亹布置如许。逐旋填劄，阅三四载，未得完备，盖因留在山中而云游在外故尔。今特取回行李中，早晚得暇，当为着笔。无用过虑有巧取豪敚者，俾先识卷末，庶使知其成就之难也。十年，青龙在庚寅，歜节前一日，大痴学人书于云间夏氏知止堂。”此画始作于至正七年（1347），黄公望79岁，至题款时（至正十年）82岁，已历四年尚未完工。画卷在清顺治七年被藏主火焚以殉，幸被抢出而成两截，今剩山卷藏于浙江省博物馆，纵31.8厘米，横51.4厘米，焚余长图卷藏于台北故宫博物院，纵33厘米，横636.9厘米，纸本。一 由董源到黄公望再论画山水宗董、巨，自成一家，可入逸品。 ——明陶宗仪《南村辍耕录》山水师董源、巨然，晚年变其法，自成一家。 ——明朱谋垔《画史会要》五代 巨然 秋山问道图黄公望 丹崖玉树图江南中主时，有北苑使董源善画，尤工秋岚远景，多写江南真山，不为奇峭之笔。其后建业僧巨然，祖述源法，皆臻妙理。大体源及巨然画笔，皆宜远观，其用笔甚草草，近视之几不类物象，远观则景物粲然，幽情远思，如睹异境。如源画落照图，近视无功，远观村落，杳然深远，悉是晚景，远峰之顶，宛有反照之色，此妙处也。 ——宋沈括《梦溪笔谈》董源平淡天真多，唐无此品，在毕宏上。近世神品格髙，无与比也。峰峦出没，云雾显晦，不装巧趣，皆得天真。岚色郁苍，枝干劲挺，咸有生意。溪桥渔浦，洲渚掩映，一片江南也。 ——宋米芾《画史》黄公望《画山水诀》：董源坡脚下多有碎石，乃画建康山势。董石谓之麻皮皴，坡脚先向笔画边皴起，然后用淡墨破其深凹处。着色不离乎此，石着色要重。 董源小山石谓之矾头，山中有云气，此皆金陵山景，皴法要渗软。下有沙地，用淡墨扫，屈曲为之，再用淡墨破。 （一）点染与勾写董源 潇湘图 局部黄公望 富春山居图 局部董源 夏景山口待渡 局部董源 夏景山口待渡 局部黄公望 富春山居图 局部勾染—→点染 形向意的转变董源之点染 ——皴法蕴于其中黄公望之勾写——对皴的提升与超越点染——景（因景生境）勾写——境（直现）（二）实境与虚境黄公望 富春山居图 局部董源 夏景山口待渡 局部董源 潇湘图 局部董源 潇湘图 局部董源 潇湘图 局部黄公望 富春山居图 局部二 形象与笔墨（一）山石——疏简郭熙 早春图 局部夏珪 溪山清远图 局部黄公望 富春山居图 局部黄公望用墨不同于夏珪（二）树——由形到神、由封闭到开放黄公望 富春山居图 局部郭熙 早春图 局部王诜 烟江叠嶂图 局部黄公望 富春山居图 局部（三）水——由形到意赵幹 江行初雪图 局部马远 十二水图之七富春山居图之水法（五）平远山有三远：自山下而仰山颠，谓之高远；自山前而窥山后，谓之深远；自近山而望远山，谓之平远。高远之色清明，深远之色重晦，平远之色有明有晦；高远之势突兀，深远之意重叠，平远之意冲融而缥缥缈缈。其人物之在三远也，高远者明瞭，深远者细碎，平远者冲澹。明瞭者不短，细碎者不长，冲淡者不大，此三远也。 ——宋郭熙、郭思《林泉高致集》郭氏曰：山有三远。自山下而仰山上，背后有淡山者，谓之高远；自山前而窥山后者，谓之深远；自近山边低坦之山，谓之平远。愚又论三远者，有近岸广水、旷阔遥山者，谓之阔远；有烟雾溟漠，野水隔而仿佛不见者，谓之迷远；景物至绝，而微芒缥缈者，谓之幽远。 ——宋韩拙《山水纯全集》山论三远，从下相连不断谓之平远，从近隔开相对谓之阔远，从山外远景谓之高远。 ——黄公望《写山水诀》郭熙论山山水，大物也。人之看者，须远而观之，方见得一障山川之形势气象。大山堂堂，为众山之主，所以分布，以次冈阜林壑，为远近大小之宗主也。其象若大君赫然当阳而百辟奔走朝会，无偃蹇背却之势也。长松亭亭为众木之表，所以分布，以次藤萝草木，为振挈依附之师帅也。其势若君子轩然得时，而众小人为之役使，无凭陵愁挫之态也。山大物也，其形欲耸拨，欲偃蹇，欲轩豁，欲箕踞，欲盘礴，欲浑厚，欲雄豪，欲精神，欲严重，欲顾盼，欲朝揖，欲上有盖，欲下有乘，欲前有据，欲后有倚，欲下瞰而若临观，欲下游而若指麾，此山之大体也。山欲高，尽出之则不高，烟霞锁其腰则高矣。林石先理会大松，名为宗老。宗老意定，方作以次杂窠小卉、女萝碎石，以其一山表之于此，故曰宗老，如君子小人也。郭熙 窠石平远图郭熙 树色平远图富春山居图之平远三 沈周之隔沈周《仿黄公望〈富春山居图〉》卷。纸本浅设色，纵36.8厘米，横855厘米，作于明成化二十三年（1487），时年61岁，卷后自跋：“大痴翁此段山水殆