敦煌愿文词语考释札记.pdf

敦煌愿文词语考释札记 赵鑫晔 （南京师范大学! 文学院，江苏! 南京! #$$% ） !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 摘要：敦煌愿文中有不少有特色的词语，其形态或词义在其它文献中不很常见。本文对其 中的八个试作了考释。 关键词：敦煌愿文! 词语! 考释 中图分类号：’#()! ! 文献标识码：*! ! 文章编号：#$$ # + ,- （$$, ）$ + $$% + $- 敦煌文献中有大量的发愿文，这此发愿文大多有自己的体例，且用语含雅包俗，极有特色。 本人在阅读过程中，对一些词语作了粗浅的考释，现不揣谫陋，求教于诸位方家。各个词语下 ! 者，亦有于原卷录出者，此文标明卷 面皆出示部份所在之文句，文句有来源于《敦煌愿文集》 号与标题，凡出自《敦煌愿文集》者，皆标示原书页码，以供查考。标题或录自原卷，或承用《敦 煌愿文集》，或自拟。 一、六铢 ./ )-$《愿斋文》：“于是庭罗百味，远皎映于天厨；炉散六铢，近芬芳于简席。”（第( 页） 0/ 1-) 《先圣皇帝远忌文》：“厥今宏开宝地，广辟真场；缁侣诜诜，衣冠济济；花纷五色，炉 焚六铢启加（嘉）愿者，有谁施之？”（第 页） ./ #)) #《开经》：“花明七净， 含芳；香散六铢，炉炉引馥。”（第)) 页） 案：在敦煌愿文中，“六铢”是经常出现的一个词语。《汉语大词典》于该词有三种解释： 第一是四分之一两，表示重量；第二是古钱币名；第三是指六铢衣。但是以这些义项来对照敦 煌愿文中的“六铢”一词，皆不可通。 收稿日期：$$- + #$ + 1 作者简介：赵鑫晔（#%1 + ），女，江苏靖江人，南京师范大学文学院硕士研究生，主要从事 敦煌文献研究。 敦煌学辑刊. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ’(($ 年第’ 期（总第#’ 期） 在上引之文句中，“六铢”接于“炉散”、“炉焚”之后，它应当是指名贵的佛香，例句中“香 散六铢”亦可为证，这是一种美称。愿文中其它类似的语句有： ! #$%《生日（拟）》：“于是经开贝叶，炉焚宝香；景佑福田，先用庄严斋主：伏愿寿齐山岳， 禄并沧溟；功德郁郁而自生，烦恼分［分］而自落。”（第’() 页） 同卷《亡妻文拟》：“于日，含悲千圣，抱泣三尊；焚一瓣之旃檀，邀四衣（依）之真侣，即有厶 乙公为亡妻构斯香会也。”（第’*( 页） 上述各句，又用“宝香”、“旃檀”来代替“六铢”，由此，“六铢”为名贵佛香之义更可定矣。 又，后秦鸠摩罗什译《妙法莲华经 ·药王菩萨本事品》：“又雨海此岸栴檀之香，此香六铢，价直 ! 娑婆世界，以供养佛。”句中“海此岸栴檀之香”义即牛头栴檀香，栴檀为香树名，出自牛头山， 故曰牛头栴檀。此香轻盈美妙，仅有六铢，是供养佛的好物品。“六铢”指代名贵佛香可能即 是来源于此，同时六铢也有可能就是指牛头栴檀香。 二、东郭之毫 + ’(, 《嘉祥荐祉》：“故使昭彰瑞牒，书殚东墩（郭）之豪；郁蔼祥图，纪尽南山之竹。”（第 -( 页） 案：例句出自《斋琬文一卷并序》之序。原卷写作“东墎之豪”，“墎”与“郭”同，详见《汉语 大字典》“墎”字条。“豪”实为“毫”的同音假借。此句乃化用王勃《九成宫颂并序》旧句： # “殊徽狎至，祥书竭东郭之毫；累译同归，朝册尽南山之竹。”“东郭之毫”应是笔的代称。“东 郭”指代兔子，《战国策 ·齐策三》：“齐欲伐魏。淳于髠谓齐王曰：‘韩子卢者，天下之疾犬也。 $ 东郭逡者，海内之狡兔也。’”后世