明代诗文教程.pptVIP

李贽经常受到思想传统官僚和理学家的种种迫害，从造谣中伤以致围攻，无所不用其极。 在狱里，李贽吩咐侍者为他剃头，然后取刀自割咽喉，血流遍地，尚未断气。侍者看到他鲜血淋漓，问：“和尚痛否?”李贽已不能出声，以指蘸血在侍者掌心写字作了回答：“不痛。”侍者又问：“和尚何自割？”李贽又用手指写了王维的一句诗以解释他的死因：“七十老翁何所求！”两天后，李贽在狱中与世长辞。 * * * * 明代诗文 明代诗文分为前后两期 前期：1368-1572 后期：1573-1644 前期诗文：宋濂、刘基和高启 明代诗文总体上来说缺乏生气和创造性。明初的这些作品由于反映了深刻广泛的现实，蕴含着作者深沉的情感，具有很强的艺术感染力，所以堪称是明代诗文最繁盛的时期。 清人黄宗羲说：“有明之文，莫胜于国初”。 高启（1336—1374），字季迪，号青丘子，江苏苏州人。 获腰斩而死 高启诗文皆工，众体兼长，是明代才华最为突出，成就最高的诗人。 王祎评价他的七言歌行 “隽逸而清丽，如秋空飞隼，盘旋百折，招之不肯下；又如碧水芙渠，不假雕饰，修然尘外有君子之风焉。” 登金陵雨花台望大江 大江来从万山中，山势尽与江流东。钟山如龙独西上，欲破巨浪乘长风。江山相雄不相让，形股争夸天下壮。秦皇空此瘗黄金，佳气葱葱至今王。我怀郁塞何由开？酒酣走上城南台。坐觉苍茫万古意，远自荒烟落日之中来。石头城下涛声怒，武骑千群谁敢渡？黄旗入洛竟何祥，铁锁横江未为固。前三国，后六朝，草生官阙何萧萧！英雄乘时务割据，几度战血流寒潮。我生幸逢圣人起南国，祸乱初平事休息。从今四海永为家，不用长江限南北。 高启主张诗歌创作要学习汉魏晋唐，兼师各家之长。 《四库全书总目提要》中说他“其于诗,拟汉魏似汉魏,拟六朝似六朝,拟唐似唐,拟宋似宋。凡古人之所长,无不兼之。振元末纤秾缛丽之习,而返之于古,启实为有力。然行世太早,殒折太速,未能熔铸变化,自为一家。” 于谦 于谦是一位可与包拯、海瑞同垂青史的清官。 于谦是一位与岳飞齐名的英雄。 茶陵诗派 崛起于成化至弘治年间，以李东阳为首。 针对台阁体卑冗委琐的风气，李东阳提出诗学汉唐的复古主张，强调宗法杜甫。 “前七子” 兴起于弘治年间。 “前七子”是以李梦阳、何景明为中心、包括康海、王九思、边贡、王廷相、徐祯卿的文学群体。 “前七子” 打出复古主义的旗号，强调文章学习秦汉，古诗推崇汉魏，近体宗法盛唐，鄙弃自西汉以下的所有散文及自中唐以下的所有诗歌 。 “文必秦汉、诗必盛唐” 矫枉过正 李梦阳《再与何氏书》： “夫文与字一也。今人摹临古帖，即太似不嫌，反曰能书。何独至于文，而欲自立一门户邪？” 在“前七子”中，影响最大的是李梦阳 “真诗在民间” －－李梦阳认为最优秀的文学作品，是那些真情流露、天然活泼的民间歌谣。 “后七子” “后七子”认为“文自西京、诗自天宝而下，俱无足观”，强调文必秦汉、诗必盛唐，继续提倡复古，相互鼓吹，彼此标榜，声势更为浩大。 李攀龙、王世贞是后七子的代表作家。 他们认为古文已有成法，今人作文只要“琢字成辞，属辞成篇”，模拟古人就可以了，并且武断地认为散文自西汉以后、诗歌从盛唐以后，都不值一读，把复古运动引到了极端。 唐宋派 唐宋派反对前后七子的拟古主义文风，既推尊先秦两汉的传统地位，又承认唐宋文的风格，提倡学习唐宋文，文从字顺，直抒胸臆。 主要从事散文创作，极力推崇和提倡唐宋八大家的散文，被称为“唐宋派”。 唐宋派的代表人物是唐顺之，茅坤和归有光。 其中归有光成就最高，他的散文曾被誉为“明文第一”。 归有光的散文能以清淡朴素之笔描写事物，感情真挚，记事生动，不事雕琢，风韵超然。 代表作品有《先妣事略》、《寒花葬志》、《项脊轩志》等 寒花葬志 婢，魏孺人媵也。嘉靖丁酉五月四日死。葬虚丘。事我而不卒，命也夫！ 婢初媵时，年十岁，垂双鬟，曳深绿布裳。一日天寒，爇火煮荸荠熟，婢削之盈瓯，予入自外，取食之，婢持去不与。魏孺人笑之。孺人每令婢倚几旁饭，即饭，目眶冉冉动，孺人又指予以为笑。 回思是时，奄忽便已十年。吁！可悲也已！ 项脊轩志 　　项脊轩，旧南合子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注，每移案顾视，无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏；前辟四窗，垣墙周庭，以当南日；日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借昼满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声。而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影驳，珊珊可爱。 然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北为一，迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变