水稻耕作技术体系的东传.PDFVIP

水 稻 耕 作 技 术 体 系 的 东 传 高仓洋彰 （西南学院大学国际文化学科，日本 福冈814—8511） 滕铭予译 （吉林大学边疆考古研究中心，中国 长春 130012） 摘要：本文就稻作技术传入日本列岛的路线，以一个日本考古学者的眼光，从分析日本列岛稻作传入时期的 各种考古学资料入手，并结合中国大陆和朝鲜半岛的有关资料，提出了水稻耕作技术体系是由中国的江南地区 经山东半岛或辽东半岛，再经由朝鲜半岛的南部向东传入日本，并指出在稻作传入之前，日本九州地区和朝鲜 半岛南部的渔民间已经有了一定的文化交流，也正是因为有了这种交流，才使稻作的传入成为可能。 关键字： 稻作；日本考古学 中图分类号： K878 文献标识码：A 一 水稻耕作技术的传播路线 日本考古学界普遍认为稻作曾二度传入日本，第一次大约是在公元前1000年左右，传入的 是作为杂谷栽培的旱田稻作。第二次就是本文要论述的在公元前500年前后传入的水田稻作。 日本列岛没有自然生长的野生稻。所以如果没有越过海洋传播而来的稻作技术，在日本列 岛就不可能产生稻作。因此日本列岛开始种稻的前提就是要从海外传入。 传入日本列岛的水稻耕作技术的老家，也就是传播的出发点，是位于中国长江下游的江南 地区(江苏省、淅江省等)，这一点已经取得共识。问题在于从江南地区到日本列岛的传播路 线。 从历史上看，海外的文化传入日本九州地区(或者是九州地区的文化传向海外)的路线似乎 可以有好多种，不过受地理条件的限制，基本上只有三条路线是可行的。最典型的是遣唐使的 南路、北路和南岛路这三条路线。后来在江户时代被认为是以对马藩为中介进行的日朝交流、 以长崎为港口的日清交流和以琉球为舞台的南部的日清交流，也是同样的三条路线。稻作的传 播路线亦应与此相同。即从江南地区经过南部诸岛到达九州的第一条路线，即华南路线，从江 南地区越过东中国海直接到达九州的第二条路线，即华中路线，经过朝鲜半岛，经由对马、壹 岐岛到达玄界滩沿岸平原地区的第三条路线，即华北路线。在历史上曾存在过的这三条路线都 有可能性。但是要讲稻作最初传播到日本列岛的路线，应该只有一条。 目前在考古学和农学等研究领域里，关于稻作最初传入日本列岛的路线，都还没有定论。 由于在不同的研究领域里提出问题的角度和研究的资料都不相同，所以关于以上的三条路线各 自都有倡导者，而没有取得一致的见解。 在以分析与稻作有关的考古资料为研究基础的考古学领域，陈文华根据芋类作物的栽培、 干栏式建筑等照叶林文化带的共同因素作为论据，指出第一条路线的可能性1 。安志敏根据 玦、玦状耳饰、漆器、干栏式建筑等方面的类似性，支持第二条路线2 。中国大多数的考古学 者是同意这一观点的，日本以通口隆康为首的一些考古学者也支持这一观点。但是在中国，严 1 3 文明和林华东，则根据江南地区稻作遗址在不同时期向外传播的方向性，主张第三条路线 ， 韩国和日本的多数考古学者同意这一观点。 在农学领域，佐藤洋一郎分析了日本稻所具有的遗传信息，认为其中具有南方稻的一些因 素，从而考虑第一条路线。但是佐藤也认为不能排除从其他的路线传来的可能性4 。安藤广太 郎根据 (1)从事稻作的民族苗族，原来就居住在江南地区，(2)日本语中稻的发音‘yi nei’从语言学的角度考察与江南地区有紧密的联系，(3)通过海流的流向分析传播路线的可能 性等，从而提倡第二条路线5 。他考察的范围已经超出了农学领域。农学领域中关于稻的成长 条件是认定第二条路线的最主要的根据。但是从事育种学的和佐野喜久生，根据对在中国、朝 鲜半岛南部和日本出土的炭化