[社会学]文化人类学.ppt

文 化 人 类 学 杨宝琰 西北师范大学心理学院 教材： [美] 康拉德.菲利普.科塔克.文化人类学：欣赏文化差异[第14版].北京：中国人民大学出版社.2012 第一章 什么是人类学 一、人类的多样性 人类学探索了时空中的人类多样性（生物、文化）。人类学研究的是整体的人类状况：过去、现在与未来；生物、社会、语言与文化。人学学尤其感兴趣的是多样性，这是透过人类的适应能力达成的。 人类学是一门独特的比较性和整体性相结合的学科。 “他者的文化”,文化人类学对文化的理解，通常是对与自己不同的“他者文化”的观察、研究和理解来实现的。 文化（culture） 文化是通过学习而代代相传的传统和习俗，它构成并引导那些浸润在该种文化中的人们的信念与行为。 孩童通过濡化（enculturation）过程，在一种文化中成长，并学会其传统。 文化传统（cultural tradition）是经历许多世代的发展，对各种适当与不适当的行为所产生的风俗和行为。 适应、变异和变迁 文化与生物适应形态 二、普通人类学 四大分支学科： 社会文化人类学 考古人类学 生物人类学 语言人类学 原因： 1、早期美国人类学对北美土著民族的起源与多样性的兴趣。 2、生物与文化之间的关系。 3、均考虑时空（地理区域）的差异性。 4、均专注于“人类本质”的研究。 文化力量塑造人类的生物特性 生物文化的观点（biocultural） 同时容纳并结合生物与文化的观点，评论或解决某个特定的议题或问题。 三、人类学的分支学科 文化人类学 文化人类学是对人类社会及文化的研究，这个分支学科描述、分析、诠释人类社会与文化的相似性及多样性。 两类研究工作： 民族志:在田野工作的基础上，提供一套对某个社区、社会或文化的叙述。 民族学：检视、解释、分析与比较民族志的研究成果——从许多社会搜集的资料，运用对这些资料的比较对比，以对社会与文化进行归纳。民族学家的视野从文化的特殊层面，跳脱到更普遍的层面，试图找出并解释文化的差异性与相似性。 区分：民族学、社会人类学、文化人类学 考古人类学 通过人类的遗物和遗迹研究过去的文化，这些遗迹和遗物通称为遗存，包括文化遗存和生物遗存。考古人类学通过研究某一特定时空的社会和文化来理解整个人类的社会和文化现象。 张光直 古代中国考古；中国文明的形成；番薯人的故事 考古学；美术、神话与祭祀；考古人类学随笔；中国青铜时代 学术贡献：在中国文明的起源问题，中国文明起源的特点，中国文明的地位问题和史前时代东南沿海文化与台湾文化的关系 。 生物或体质人类学 研究主题是各种时空下的人类生物多样性，探讨人类文化的生物基础。 两类问题：人类的出现及其进化；现代人类的生物性差异。 语言人类学 研究语言与文化的关系，语言的历史、结构、语言符号的意义，如何利用语言进行交往、信仰和价值如何影响语言，语言如何影响人们的思考。 历史语言学：历史上语言的变化。 结构或描述语言学：现代语言的差异，特别语言构成的差异。 社会语言学：语言与社会事实的关系，如阶级、族群、年龄、性别等。 四、如何学习文化人类学 一、文化人类学的学科性质和特点 1、文化人类学的人文取向 2、文化人类学的实证性 马林若夫斯基 田野调查的方法 二、关于文化人类学的方法论 方法论是“认识世界和改造世界的根本方法的理念”。 1、普同论 人类文化拥有的共同性特征。 两个基本构想： 一是指世界上现存的人类都属于同一种属，任何一个种群都不比其他人群更为先进。 种族主义：认为人类各种族在智力和道德发展能力上有高有低。种族差异决定人类历史和文化发展的反科学理论。 一是指人类文化在存在差异性的同时也拥有许多共同的文化要素。 乱伦禁忌、外婚制 2、整体论 从社会的、文化的角度和生物、生理的两个角度分析问题，既关注现实的问题，也关照历史的因素。总之，把人类及其赖以生存的社会当作一个整体来研究。基于对文化整体性的认识，将文化置于特定的时空条件下进行全方位的理解，力图避免任何单一的视角所可能导致的片面。 整体的把握与运用，应注意的问题 第一、文化要素之间的关联性。 文化是一个由诸多相互联系、相互影响和制约的文化要素有机组合而成的整体。 第二、历时性研究与共时性研究相结合的原则。 第三、微观研究和宏观研究相结合的原则。 文化的传播、接触、相互影响是一个不断的过程。 马林若夫斯基，小型社区、参与观察法 费孝通，类型比较法 3、相对论 相对论或文化相对主义是指这样一种文化观：坚信