2017_2018学年度高中语文02杂说日喻教师用书苏教版选修唐宋八大家散文蚜.docVIP

*日　喻 阅读下文，完成后面的问题。 日喻 苏　轼 生而眇者不识日，问之有目者，或告之曰：“日之状如铜盘。”扣盘而得其声。他日闻钟，以为日也。或告之曰：“日之光如烛。”扪烛而得其形。他日揣，以为日也。日之与钟、，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。 道之难见也甚于日，而人之未达也，无以异于眇。达者告之，虽有巧譬善导，亦无以过于盘与烛也。自盘而之钟，自烛而之，转而相之，岂有既乎！故世之言道者，或即其所见而名之，或莫之见而意之，皆求道之过也。然则道卒不可求欤？苏子曰：“道可致而不可求。”何谓致？孙武曰：“善战者致人，不致于人。”子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”莫之求而自至，斯以为致也欤？ 南方多没人，日与水居也。七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能没矣。夫没者，岂苟然哉？必将有得于水之道者。日与水居，则十五而得其道；生不识水，则虽壮，见舟而畏之。故北方之勇者，问于没人，而求其所以没，以其言试之河，未有不溺者也。故凡不学而务求道，皆北方之学没者也。 昔者以声律取士，士杂学而不志于道。今者以经术取士，士知求道而不务学。渤海吴君彦律，有志于学者也，方求举于礼部，作《日喻》以告之。 1．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(　　) A．扪烛而得其形　　　　　　　　　扪：抚摸 B．道之难见也甚于日，而人之未达也 达：通达 C．莫之求而自至，斯以为致也欤 致：自然获得、得到 D．士知求道而不务学 务：致力、从事 【解析】　达，知道、明白。 【答案】　B 2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(　　) A．扣盘而得其声 顺风而呼，声非加疾也 B．以其未尝见而求之人也 古之圣人，其出人也远矣 C．士杂学而不志于道 王于兴师，修我戈矛，与子同仇 D．生不识水，则虽壮，见舟而畏之 于其身也，则耻师焉，惑矣 【解析】　B项，“其”，均为代词，他们。前句指瞎子，后句指古之圣人。A项“而”，前句连词，表承接；后句连词，表修饰。C项“于”，前句介词，引进与动作行为有关的对象；后句助词，补足音节。D项“则”，前句用在假设关系中，相当于那么；后句连词表转折，却。 【答案】　B 3. 下列各句中，加点词语的意义和用法与现代汉语相同的一项是(　　) A．他日闻钟，以为日也 B．南面称孤，系狱抵罪 C．仆以口语遇遭此祸 D．亦何面目复上父母之丘墓乎 【解析】　以为，认为。B.南面，古义，面朝南；今义，表方位。C.口语，古义，言语；今义，与书面语相对的口头语言。D.面目，古义，脸面；今义，指相貌，事物的外表、形态，面貌。 【答案】　A 4. 下列各句中，“之”字的用法分类恰当的一项是(　　) ①故世之言道者　②而人之未达也　③皆求道之过也 ④莫之求而自至　⑤道之难见也甚于日　⑥达者告之　⑦自烛而之籥　⑧转而相之 A．①②//④⑦/⑥⑧ B．①②//⑥⑦⑧ C．①③//④⑥⑧/⑦ D．①③⑦//⑥⑧ 【解析】　①③结构助词，的。②⑤用于主谓之间，取消句子独立性。④代词，代“道”；⑥代词，代问“道”之人；⑧代词，代“道”。⑦动词，到。 【答案】　C 5. 以下六句话，分别编为四组，全都属错误的求“道”方法的一组是(　　) ①扣盘而得其声　②未尝见而求之人　③莫之见而意之　④学以致其道　⑤莫之求而自至　⑥问于没人，而求其所以没 A．①②③ B．①③⑤ C．②④⑥ D．④⑤⑥ 【解析】　排除④⑤即可。 【答案】　A 6．下列句子在句式上不同于其他三项的一项是(　　) A．善战者致人，不致于人 B．臣诚恐见欺于王而负赵 C．然而公不见信于人 D．少卿视仆于妻子何如哉 【解析】　A、B、C三项都是被动句，D项为一般句式。 【答案】　D 7．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(　　) A．“盲人识日”比喻－个人只靠片面地拾取零碎的知识而对事物缺乏系统全面的了解，难免犯错误。 B．作者指出了“昔”“今”之士对待“道”的错误态度和不足，肯定吴彦律的“有志于学”，劝勉吴彦律下功夫读书。 C．作者认为，有的人求道就他自己的见解来阐明它，有的人求道虽没有理解它但借助主观猜度它，这都是求道中行之有效的策略和方法。 D．作者运用“盲人识日”“北人学没”等寓言故事，让读者从对具体形象的体悟中明白所要讲的道理，同时，也增强了文章的生动性和说服力。 【解析】　C项，“行之有效的策略和方法”与原文意思相悖。 【答案】　C 8．翻译文中画线的句子。 (1)而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。 译文： _________________________________________________________________________ _________________________________________________________