2017_2018学年度高中语文第1单元论语蚜第6课有教无类练习新人教版选修先秦诸子蚜.docVIP

有教无类 一、夯实双基 1．下列加点的词解释有误的一项是(　B　) A．闻斯(就)行诸 赤也惑(糊涂) 愠(怨恨，生气)色 B．忠(尽心竭力)矣 违(违背)之 不愤(郁结) C．不悱(想说而说不出来) 一隅(角落) 无益(好处) D．不思则罔(欺骗) 不学则殆(危险) 美目盼(转动眼睛的样子) 【解析】　违：离开 2．下列句子中加点的词，意义相同的一项是(　B　) A．B． C．D． 【解析】　B都当糊涂讲，A诸：①之乎，②众，各个。C殆：①危险，②接近于。D谓：①说，②对……说 3．下列句子中的“闻”字，意义相同的两项是(　AB　) A．闻斯行诸 B．闻义不能徙 C．廉颇者，赵之良将也。以勇气闻于诸侯。 D．能谤讥于市朝，闻寡人之耳者。 【解析】　都当“听到”讲 4．下列句子中的“乘”字，意义相同的两项是(　BD　) A．陈文子有马十乘。B．千乘之国，摄乎大国之间。 C．因利乘便。D．秦以区区之地，致万乘之势。 【解析】　都当“兵车”讲 5．下列句子中的“以”字，意义相同的两项是(　AC　) A．旧令尹之政，必以告新令尹。B．以思，无益，不如学也。 C．素以为绚兮。D．不以其道得之，不处也。 【解析】　都当“把”讲，B来，D用 6．下列句子中的加点词，与例句中的加点词用法相同的一项是(　C　) 例：求也退，故进之。 A．起予者商也。B．曲肱而枕之。 C．己欲立而立人。D．博我以文，约我以礼。 【解析】　例句和C都是动词的使动用法，A动词的正常用法，B名词用作动词，D形容词的使动用法 7．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是(　A　) A．嗣位指继承君位，我国封建王朝奉行长子继承制。君位只能由最年长的儿子继承。 B．“夺情”指丧期未满，官员应诏除去丧服，出任官职。 C．“乞留”指百姓请求挽留官员。明朝重视当地百姓对地方官任期届满后去留的意见，很多官员都因百姓“乞留”而提升官级留任原职。 D．“大计”是明、清两代考核外官的制度，根据官员德业表现的等第来定赏罚。 【解析】　“嫡长子”继承制，而非“最年长的儿子继承”。继承地位的不一定是最年长的儿子。 8．下面对选文内容理解不正确的一项是(　C　) A．“有教无类”是孔子的教育思想的根本原则：所有人无论贫富贵贱都可以接受教育。这在古代具有非常重要的积极意义。 B．对于子路和冉有问的同一个问题，孔子却作了不同的回答，这是因为二人的情况不同。这是“因材施教”教学原则的生动体现。 C．“回也非助我也，于吾言无所不说”，可见孔子并不希望弟子们全盘接受他的思想，而是要独立思考，大胆创新。 D．子夏从孔子所讲的“绘事后素”中，领悟到仁先礼后的道理，受到孔子的称赞，这也是“启发式”教学的一个实例。 【解析】　“大胆创新”不符合孔子的思想。 二、文本精品 阅读下列文段，回答问题。 子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？” 冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之！” 公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰：‘有父兄在’；求也问‘闻斯行诸’，子曰：‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”(《论语·先进》) 子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？’’子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？” “崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”子曰：“未知。焉得仁？”(《论语·公冶长》) 9．下列加点的词的解释正确的一项是(　D　) A．闻斯行诸 (“之于”的合音) B．赤也惑，敢问 (勇敢) C．陈文子有马十乘 (古代四马拉一车为一乘) D．犹吾大夫崔子也 (像) 【解析】　A项，“之乎”的合音；B项，谦词，表示冒昧地请求别人；C项，读shèng，古时计物，以四为乘。 10．下列两组句子中加点的词的意思和用法的解说，正确的一项是(　D　) A．①与②相同，③与④不同B．①与②相同，③与④相同 C．①与②不同，③与④不同D．①与②不同，③与④相同 【解析】　①中“之”，代词，这件事；②中“之”，结构助词“的”。③④中的“如”与“何”构成固定词组，意思是“怎么样”。 11．下列句中有古今异义现象的一项是(　C　) A．有父兄在，如之何其闻斯行之 B．三已之，无愠色 C．至于他邦，则曰：“犹吾大夫崔子也。” D．赤也惑，敢问 【解析】　“至于”在这里是同义复合词，意思是“到”；在现代汉语里，一是作动词，表示达到某种程度，二是作介词，表示另一提事。 12．下列对原文内容的说法，不正确的一项是(　B　) A．孔子对子路和冉有的不同态度，体现了孔子“因材施教”的教育思想。 B．孔子对令