2017_2018学年度高中语文第四单元19兰亭集序练习粤教版必修2.docVIP

19　兰亭集序 在魏晋名流中，有这样一位，他诗文皆工，书法尤擅，他的字“飘若浮云，矫若惊龙”，代表作《兰亭集序》被称为“天下第一行书”。后人曾赞言：独特岂止在书道，放浪形骸意气狂。郗氏选婿王家子，慧眼一瞥喜东床！袒胸露背容不动，中有不俗好文章。书功第一尊书圣，后辈从此效王郎！其文其字，其行其事，足以流传万世。 美字体 仰 观 宇 宙 之 大 ， 俯 察 品 类 之 盛 。 赏美文 生命的美丽 朱汶娟 生命是个谜，更是个奇迹。 一粒种子，随风飘落于山崖石缝，艰难地发芽生长，最终长成参天大树；一只幼虫，刚刚孵出，一线柔丝把它悬垂到地面，然后它艰难地跋涉寻觅，找到生命的入口，几年后终于能在阳光灿烂的日子于绿荫间嘹亮高歌。 生命是短暂的，也是美丽的，我敬佩生命，也崇拜生命，那是一种高贵的美，顽强的美，永恒的美。即便是苦难，也是一种美丽，一种弃绝哀怨之美。月的残缺预示着下一个月满，花的凋谢预示着来年更美的绽放，草木的衰枯孕育着来春更茂的盛荣。 有人说，生命的美丽，永远展现在她的进取之中。就像大树的美丽，是展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中；像雄鹰的美丽，是展现在它搏击风雨如苍天之魂的翱翔中；像江河的美丽，是展现在它波涛汹涌一泻千里的奔流中。 生命是一首诗，它给了我们清新的早晨和诗意的黄昏，给了我们灿烂的丽日和迷人的雨季，为了这美丽的生命，放弃该放弃的，忘记该忘记的，快乐地度过生命中的每一天。 【课内挖掘】 人在天地间，匆匆数十载。面对短暂的生命，有人为之悲泣，慨叹“人生苦短”；有人为之激昂，于是“只争朝夕”。但时间永在流逝，不为人类所动。不会因为你是帝王将相，你的生命次数就多；也不会因为你是平民百姓，就剥夺你来世间走一遭的权利。 生活于东晋的王羲之，虽有“岂不痛哉”的悲慨，但更多的是对古今“其致一也”的生命体验的追寻。他诗意地栖居，尽情地挥洒，用他的诗文告诉我们：在短暂的一生里，要珍爱生命，更要用“永不放弃的追求”来充实自己的人生，这样的生命才会更加辉煌精彩，更加璀璨多姿！ 　人生　生命　时间　价值　生与死　快乐和痛苦 精彩运用 如果人生是一盏灯，我们也应该一直让自己亮着，默默地散发光和热，默默地奉献能与量，默默地挥洒汗与血。在人生的旅途中，让我们都亮成一树美丽的风景，照亮自己，温暖他人。让自己一直亮着，人生会因燃烧而绚烂，因付出而幸福，因给予而丰富。 【课外运用】 兰亭随想 陈伯齐 东晋大书法家王羲之题写《兰亭集序》的兰亭，离绍兴市区约有二三十里。每逢书法盛会，在此“茂林修竹”“清流激湍”的环境之中，人们着晋服，和晋乐，即兴挥毫，泼墨成篇，那情形大概是不亚于“曲阜朝圣”的。 王羲之确也是人们所公认的“书圣”。他的书法，飘若浮云，矫若游龙，在中国书法艺术史上具有划时代的意义。 宋代文学家曾巩说：“羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。”这种说法是有根据的。据史料记载，王羲之幼时说话迟钝，人们并不认为他有才能。王羲之7岁时就跟其父学表亲卫夫人之书法，自幼勤学苦练，可谓书苑“七龄童”。但只此而已，也是成不了“书圣”的。王羲之没有满足于“七龄童”的那一点工夫，他后来辞官去职，专工书法，独创一格，方开中国书法之一代新风，此所谓“晚乃善”。 以上是顺便说说的，无须赘述。我倒是由此想到王羲之的“官运”，感到其中颇有些耐人寻味的东西。 据清代吴悔堂老人撰写的《越中杂识》记载：“王羲之，字逸少，为右军将军、会稽内史，时东土饥荒，羲之辄开仓赈贷。赈役繁重，吴会尤甚，羲之上疏争之，多见从纳。尝遗殷浩，止其北伐；上书谢安，谏其清谈。众皆韪之。后王述为扬州刺史，羲之耻辱其后，谢病归。”这里的王羲之，是作为官吏而不是作为“书圣”被记载着的，包括王羲之从当官到辞官的整个过程，其中也透露了王羲之所以辞官的原委。 我原以为王羲之的辞官，只是为了能有更多的精力专攻书法，看来并不是这么一回事，十有八九倒是因为他的秉性。你看他一会儿“疏”，一会儿“谏”，一会儿“争”，一会儿“止”，尽管是因为民，尽管其所“疏”所“谏”也曾“多见从纳”，但最终为官场所不容。他的“谢病归”，实在也是在“情理”之中的。 有人说，文章写得好可以做官，字写得好可以做官，研究历史有成就也做得官，我看并不尽然。王羲之仅一篇《兰亭集序》足为千古绝唱，万世楷模，而且官也是做得不错的，但到头来，还是“谢病归”。 由此看来，要想在旧官场上混下去，主要的大概还不在于写文章的才气或安邦济世的能力，而是另有其诀窍，其中之一，就是“圆通”二字，这正是王羲之所缺少的。 常听人说，书生与官场不相容，这或许是有些道理的。但到底什么是书生气，人多不得其解。近日有友人相告曰：书生气者，认真是也。这真是一语中的，使人顿开茅塞。数数历代当官的书生，不改其认真之秉性的，如陆