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七、阳盛体质 我们的机体需要一种热量，不但可以保证我们的体温，而且还是温煦推动脏腑功能活动的不竭动力，《内经》称为“少火生气”。但这种阳热不能散发或太盛的话就称为阳盛体质，也就是俗话说的“火底儿”。 * 八、湿热体质 湿热体质是以湿热内蕴为主要特征的体质状态，可以上蒸、可以中阻，也可以下注。 * 九、气郁体质 气郁体质的主要特征是郁郁寡欢，多愁善感，感情脆弱，像《红楼梦》中的林黛玉就属于比较典型的气郁体质。气郁的主要机理是机体的气机运行不顺畅。 * 十、血瘀体质 有一些人经常出现身体某些部位的麻木疼痛，遇寒及夜间加重，或不小心碰到身体某个部位，别人没事，他被碰的部位却很快出现一块乌青，这在中医体质学上，可称为血瘀体质。 * 十一、过敏体质 在日常生活当中我们经常可以看到许多人容易过敏，我们称之为过敏体质。过敏体质之人有先天性的原因，也有后天性的原因。 * 漫谈养生保健 谢谢大家！ * 漫谈养生保健 八、八个发展方向 钱学森曾讲：医学的方向是中医的现代化，而不存在什么其他途径。西医也要走到中医的道路上来。 客观地讲西医学是比较科学的人体疾病医学，中医学是比较客观的人体生命医学，就技术层面来说，越来越向现代医学靠扰，就思想理念来说，越来越向中医学靠拢 。 “中医要是真正搞清楚了以后，要影响整个科学技术，要引起科学革命”。“21世纪医学的发展方向是中医”。 * 漫谈养生保健 世界卫生组织对人类健康最初的定义是人的躯体无病，后来又增加人的心理健康，继而又增加社会适应能力和道德良好等内容。 世界卫生组织有一个《迎接21世纪的挑战》的报告，这个报告中给21世纪人类医学发展方向的定位： * 漫谈养生保健 1、从疾病医学向健康医学发展； 2、从重治疗向重预防发展； 3、从对病源的对抗治疗向整体治疗发展； 4、从对病灶的改善向重视生态环境的改善发展； 5、从群体治疗向个体治疗发展； 6、从生物治疗向新生综合治疗发展； 7、从强调医生的作用向重视病人自我保健作用发展； 8、从以疾病为中心向以病人为中心发展。 * 漫谈养生保健 九、九大养生智慧 古代养生的众多内容就分散在诸多文化范畴当中，而并不局限在医学领域，如中医药文化、饮食文化、民俗文化、宗教文化、武学文化等传统文化。 * 漫谈养生保健 一德：明代养生家吕坤曰： 仁可长寿，德可延年，养德尤养生第一要也。 * 漫谈养生保健 二字：宋代大文豪苏东坡：安则物之感我者轻，和则我之应物者顺。 * 漫谈养生保健 孔子： “君子有三戒，少之时，血气未定戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气即衰，戒之在得。” 三戒 * 漫谈养生保健 四法：明代医家万密斋：养生之法有四：一曰寡欲，二曰慎动，三曰法时，四曰却疾。 清代医家程国彭《医学心悟》保生四要：一曰节饮食，二曰慎风寒，三曰惜精神，四曰戒嗔怒。 苏东坡的养生四法：一曰无事以当贵，二曰早寐以当富，三曰安步以当车，四曰晚食以当肉。” * 漫谈养生保健 五知：宋代学者周守忠：“知喜怒之损性，故豁情以宽心；知思虑之销神，故损情而内守；知语烦之侵气，故闭口而罔言；知哀乐之损寿，故抑之而不有；知情欲之窃命，故恶之而不为。” * 漫谈养生保健 流水之声，可以养耳；青禾绿草，可以养目；观书绎理，可以养心；弹琴学字，可以养指；逍遥杖履，可以养足；静坐调息，可以养性。 六养六节 明代医家绮石提出“六节”养生法：“节嗜欲以养精；节烦恼以养神，节愤怒以养肝，节辛勤以养力，节思虑以养心，节悲哀以养肺。” * 漫谈养生保健 食宜早些，不可迟晚；食宜淡些，不可过咸；食宜缓些，不可粗速；食宜八九分，不可过饱；食宜淡些，不可厚味；食宜温暖，不可寒凉；食宜软烂，不可坚硬；食毕宜饮茶两三口，漱口齿，令极静。 七 食 * 漫谈养生保健 清代养生家石成金：“静坐之乐，读书之乐，赏花之乐，玩月之乐，观画之乐，听写之乐，狂歌之乐，高卧之乐。” 八乐 * 漫谈养生保健 君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思维，见德思义。 九思 * 漫谈养生保健 九大养生智慧给我们的启示： 1、神德之养 2、行为之养 3、正气之养 4、形体之养 5、饮食之养 6、综合调养与辨证施养 * 漫谈养生保健 十、十大长寿特征 从秦始皇命术士寻不老之药，到历代帝王服食“五石散”，人类对长寿的追求从未停止过，也从中寻出一些与长寿有关的一些因素，有先天的，有后天的，有自然的，也有人为的…… * 漫谈养生保健 岁月飞逝无影踪， 赤子无觉成老翁， 甘苦喜怒由他去， 最是难得老顽童。 1、心态年轻之人 * 漫谈养生保健 2、社交广泛之人 * 漫谈养生保健 3