论《莎菲女士的日记.docVIP

论《莎菲女士的日记》中女性自主意识的提升和传统性别意识的遗留 作为中国现代文学史上女性小说代表作家之一，丁玲的大部分创作都涉及中国女性领域，她的创作反映了女性的生存际遇、心路历程以及她们对人生的看法。她的《莎菲女士的日记》是一部带有鲜明的女性主义立场的小说。主人公莎菲超前的女性自主意识与当时封建落后的社会格格不入，这种进步思想在封建势力的阻遏下带有传统性别意识残余成份，但莎菲的传统性别意识经过女性自主意识的改造而焕然一新。莎菲同时具备女性自主意识和传统性别意识的矛盾心态，体现出一个追求个性解放的女性主义者在这个落后封建时代的尴尬与苦闷。个性解放了，但社会仍未解放，丰满的理想、超前的意识在混沌愚昧的社会中无处安放，莎菲出走后无路可走，走投无路，最终酿成莎菲放弃社会并自我放逐的病态性格。 中国女性在父权意识浓厚的家庭中成长、自立，对传统性别意识耳濡目染，随着知识素养的增长和社会经验的丰富，她们开始睁眼看世界，女性自主意识开始萌芽，她们既从家里往外看，又从社会往家里看，因此，中国女性的觉醒是不彻底的觉醒，女性自主意识是一种反抗意识，但这种反抗具有被动性、自发性，因而这种进步思想在落后封建大环境之下注定带有传统性别意识，但她们的传统性别意识经过女性自主意识的改造而焕然一新。 1．《莎菲女士的日记》中女性自主意识的提升 莎菲是接受过新思想洗礼的知识女性，为享有我生的一切，她顽强地与封建旧家庭抗争，去追寻新的生活，寻求女性的话语权，争取与男性平等的地位。莎菲的诞生，无疑让文艺界喷射出生命力的火花和人文主义的光芒，她体现了具有自主意识的女性追求自我生命的价值和把握自身命运，是超于时代的人物形象，具有恒久的审美意义和价值。 女性自主意识，应理解为女性作为具备思辨能力的认识主体，对客观存在的世界具有自己的审美认识、感受和评价，并把所有的关注点放在自己身上。《女权主义理论：从边缘到中心》提到：什么是女子命运？是自由决定了她自己的命运，摆脱了由他人控制的角色，摆脱了社会的压制性的约束，可以充分表达她的思想，并且把这些思想付诸行动。 纵观人类几千年文化历史，女性曾有过短暂而辉煌的过去。在混沌的母系氏族社会时期，女性因具备旺盛的生命力和独有的生育能力而获得至高无上的尊宠地位。但自男权主义在社会上被广泛接纳和认可，以及男主外，女主内的生理定性社会分工被社会所使用后，女性的社会地位一落千丈。 1.1 渴望被理解 以往，女性只把精力倾注在男性身上，认为只有了解男性需求和欲望，才能更好地服务于男性，这种低男性一等的服务意识致使女性自己把自己推向附属于男性的深渊。莎菲作为传统性别文化的叛逆者，把女性的附庸地位做了一次彻底的颠覆，她认为爱情建立在懂得的基础之上，甚至把被理解放在爱情之上。 可怜的苇弟比莎菲大四岁，莎菲却认她做义弟，自然莎菲认定苇弟的智商在自己之下，他们的思想观念不在同一高度上，不可同日而语。莎菲拒绝苇弟的理由是显而易见的，苇弟不了解莎菲，常常误解莎菲而使自己不安，他的不安常常波及莎菲，为了让苇弟懂得自己的意思，莎菲不惜把自己的日记给他看。假使苇弟真能够理解自己，莎菲或许会重新审视这一位以往看似幼稚肤浅的男孩，把他当作可诉心肺的朋友，并同他接吻。 苇弟的反应却出乎意料的镇定，他无法读懂只表现莎菲万分之一的内心真实的日记。莎菲明确表示：我总愿意有那么一个人能了解得我清清楚楚，如若不懂得我，我要那些爱，那些体贴做什么？苇弟的一厢情愿注定没有结果，只能与莎菲擦肩而过。他深爱着莎菲，并不厌其烦地伺候患严重肺病的莎菲于左右，可是他读不懂莎菲“心里是怎样的无希望”。对于理解至上的莎菲来说，在选择伴侣之时，思想交流方面必然比常人严谨、苛刻，一个读不懂自己的人，尽管他再无私付出也是徒劳的，他终究无法获取莎菲的芳心。 1.2 自主表达女性欲望 在中国历史文化长河中，女性的性爱表达和体验长期受到打击与抑制，女性在爱情上自觉或不自觉选择对性欲有意、无意的回避，千年来，传统落后性别意识对女性欲望进行残暴的打压和钳制，欲望向来对于女性来说都是禁忌，女性仅仅是男性欲望的承受者，而非滋生者。《莎菲女士的日记》毅然挣脱禁锢女性欲望的枷锁，莎菲更是毫无顾忌地与传统性爱观念展开博弈。莎菲的性爱观念在小说中占举足轻重的地位，这也是理解莎菲心灵的关键因素。 当云霖和毓芳因怕生小孩不肯住在一起，莎菲便忍不住嘲笑他们：“这禁欲主义者！”，并毫不讳忌地展开对性爱的看法：爱情是不理智、不科学的，两情相悦的两个人尽可以拥抱对方裸露的身体，毋须压制一切爱的表现。莎菲拥有超前的性爱观念，仿佛是女性欲望的化身，把女性生命底处对性欲的渴望以及渴望得不到满足的空虚表露无遗。莎菲高呼：我要，我要使我快乐。如此坦荡荡的欲望剖析在“五四”新文化运动以前乃至“五四”时期是绝无仅有的。 “我把他