读《媒介的权力》.docVIP

《权力的媒介》是美国或者说西方传播学界继施拉姆等人的《报刊的四种理论》之后又一本颇具经典色彩的著作，书中的理论观点也对施拉姆等倡导的“社会责任论”进行了驳斥和挑战。 本书作者为美国印第安那大学新闻学院的阿特休尔教授，作者中学时即成为一名年轻的实习记者，后来长期从事新闻工作，曾任过美联社驻费城、华盛顿编辑，驻西德首府波恩首席记者，后来又任《纽约时报》和NBC记者，还主持过NBC西雅图广播电视台并一度担任《新闻周刊》特约记者。离开新闻前线后，在华盛顿州立大学攻取政治学硕士和历史学博士。 干过记者和编辑，任过驻外记者，做过通讯社、电视台和杂志工作，这一系列丰富多姿的新闻实践既开启了作者的理论思维，也为之提供了论证的事例；政治学和历史学的进阶学习又使作者大为提高了自己的理论素养并开拓了知识视野。 我们知道，西方传播学界存在两大基本学派，一派是实证学派，主张象自然科学那样通过实验和精细的统计分析来研究社会科学，推断结论，以定量分析为主，多集中于微观或中观层面，大多数美国学者是此种代表；另一派是批判学派，主张象哲学那样通过思辨和推理来研究社会科学，得到结论，以定性分析为主，常注重于宏观层面，欧洲是这一学派的大本营，著名的法兰克福学派就是批判学派的杰出代表。 按照法兰克福学派的观点“文化批判是社会观相术”，批判学派的学者敢于蔑视资本主义社会盛行的正统理论，直面资本主义现实问题，批判资本主义制度的种种缺陷；坦率承认现存的弊病，无情地加以揭露并苦苦思考非武装暴力革命的破解之策。 阿特休尔采用批判学派的研究方法在美国恐怕也算是另树一帜吧，作者在书中对资本主义媒介的批评和揭露确实让我等社会主义公民也大开眼界。其实，这一点也用不着奇怪，阿特休尔们再持异议也不会登高一呼鼓动民众造反资本主义；相反，他们是在用学者的理性苦思寻求挽救资本主义的良策。 全书资料丰富，对美国新闻史上的许多重大事件以及世界范围内包括马克思主义在内的许多相关思想都有触及和分析。书中不乏新颖的观点，比如作者认为新闻媒介标榜客观性无非是出于经济需要和政治用心；又比如作者认为新闻媒介的内容主要是由财源决定的，并指出了四种财源形式：官方形式、商业形式、利益形式、非正式形式；再比如作者认为“社会责任论”是一个“含义不清的模式”，在实践中是无法兑现的，新闻媒介最终只是为了统治者所利用的一种工具而已。全书思路开阔，联系了社会学、政治学、心理学等多种学科的知识进行研究，作者还着眼于新闻媒介和社会政治结构之间的关系，提出了新闻媒介是统治阶级用以维护现存制度的工具，是实行社会控制的手段，可谓一针见血、鞭辟入里。 全书的构架分为四篇共十一章，第一篇共四章，分别是第一章--报刊的起源：早期媒介关系；第二章--神话的诞生：第一修正案；第三章--商业报刊，1833-1917：赢利的机构；第四章--揭丑与赚钱。作者论述了资本主义新闻媒介的产生和发展，探讨了新闻自由、新闻与政治经济的关系以及新闻记者的作用等理论问题，最后指出：由于新闻媒介的经济命脉完全受资本控制，新闻媒介的独立是根本不可能的。 第二篇共三章，分别是第五章--社会主义意识形态的新闻媒介；第六章--资本主义意识形态的新闻媒介；第七章--第三世界国家的新闻媒介。作者根据当时世界不同社会的政治、经济、文化状况，将新闻媒介划分为马克思主义计划经济模式、资本主义市场经济模式、第三世界国家模式，并论述了各自的特征和主要理论，作者还指出施拉姆的四分法是在冷战背景下作出的，带有简单化倾向。 第三篇共三章，分别是第八章--社会责任论：哈钦斯委员会及其结果；第九章--联合国教科文组织：“世界新闻传播新秩序”；第十章--新闻媒介的内容与财源的关系。作者在论述三种模式的基础上，探讨了报刊的社会责任理论等重大新闻命题，并展望了世界新闻事业的发展前景“它不是在向谋求最大利润的呼声致意，就是充当历史命运的见证人。领导新闻队伍的将是新闻媒介的付钱主子（财源）”。 第四篇共一章，即第十一章--新闻媒介的交响乐：分类体系。作为总结，作者将三种新闻模式形象第比做一部交响乐种的三个乐章，分别就这三种模式在新闻事业的目的、信念、新闻自由等根本问题存在的异同展开了比较研究，进而分别论述了它们的优缺点，最后得到了七项结论（限于篇幅，不具体说了）。 阿特休尔教授的原著是1984年出版的，我读的这本译著是由黄煜、裘志康译出并于1989年由华夏出版社出版发行的版本。在学术更新频繁的今天，这本书看起来有点古旧了，但许多内容仍是很生猛、很经典的。