2015-2016学年人教版选修（中国文化经典研读）第七单元 朱子语类（三则） 课件.ppt.ppt

* 朱子语类（三则） 中国文化经典研读 导入 　　我们经常从报纸互联网上看到政府官员贪污受贿的真实报道。这些高官为什么会纷纷落马呢？究其原因是无法抑制的人欲和贪欲将他们变成了魔鬼。那么古人对人欲又是如何看待的呢？今天我们就一起走进《朱子语类》三则，一起来聆听朱老夫子的教诲。 * * * * 儒学大师朱熹 朱熹认真执教 * 朱熹（生于公元1130—卒于公元1202）南宋著名理学家、思想家、哲学家、诗人、教育家、文学家。汉族，字元晦，后改仲晦，号晦庵。别号紫阳，祖籍徽州婺源（今属江西），侨寓建阳（今属福建）崇安。其父朱松，进士出身，历任著作郎、吏部郎等职，因反对秦桧妥协而出知饶州，未至而卒。此时朱熹14岁，随母定居崇安（今福建武夷山市）五里夫。19岁时，以建阳籍参加乡试、贡试。荣登进士榜。历仕高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝，曾任知南康，提典江西刑狱公事、秘阁修撰等职。后由赵汝愚推荐升任焕章阁侍制、侍讲。庆元三年，韩侂胄擅权，排斥赵汝愚，朱熹也被革职回家，庆元六年病逝。嘉定二年诏赐遗表恩泽，谥曰文，寻赠中大夫，特赠宝谟阁直学士。理宗宝庆三年，赠太师，追封信国公，改徽国公。是程朱学派的主要代表，诗作有《观书有感》《春日》《泛舟》等著名诗作 * * 朱熹简介 * 理学 中国古代哲学名 宋元明清时期的哲学思潮。又称道学。它产生于北宋，盛行于南宋与元、明时代，清中期以后逐渐衰落，但其影响一直延续到近代。广义的理学，泛指以讨论天道性命问题为中心的整个哲学思潮，包括各种不同学派；狭义的理学，专指程颢、程颐、朱熹为代表的、以理为最高范畴的学说 ，即程朱理学。理学是北宋以后社会经济政治发展的理论表现，是中国古代哲学长期发展的结果，特别是批判佛、道哲学的直接产物。 * * 1.本体论问题，即世界的本原问题。天理 是万物的本源 “理”或“天理”视作哲学的最高范畴，认为理无所不在，不生不灭，不仅是世界的本原，也是社会生活的最高准则。 2.在人性论上主张要存天理 灭人欲 人伦道德 卑尊等级 三纲五常都是天理 3.认识论上主张 格物致知 通过探究万物，更好地理解天理，从而达到明德之善的目的 * * * 春日 胜日寻芳泗水滨， 无边光景一时新。 等闲识得东风面， 万紫千红总是春。 * * * 观书有感二首 半亩方塘一鉴开， 天光云影共徘徊。 问渠那得清如许， 为有源头活水来。 昨夜江头春水生， 蒙冲巨舰一毛轻。 向来枉费推移力， 此日中流自在行。 * * * 白鹿洞书院学规 1、“父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信”的“五教之目”。 2、“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的“为学之序”。 3、“言忠信，行笃敬，惩忿窒欲，迁善改过”的“修身之要”。 4、“权其义不谋其利，明其道不计其功”的“处事之要”。 5、“己所不欲，勿施于人，行有不得，反求诸己”的“接物之要”。 这个“白鹿洞书院”后来成为我国著名的四大书院之一，而其“学规”则成为各书院的楷模，对后世产生了巨大影响。 * * * 南宋四大书院 1、江西庐山白鹿洞书院 2、湖南长沙岳麓书院 3、河南登封嵩阳书院（湖南衡阳的石鼓书院） 4、河南商丘应天书院 * * * 日月两轮天地眼；诗书万卷圣贤心。——朱熹题江西省九江庐山白鹿洞书院 地位清高，日月每从肩上过；门庭开豁，江山常在掌中看。——朱熹撰广东省汕头市濠江区达濠青云岩青云禅寺大殿联 鸟识玄机，衔得春来花上弄；鱼穿地脉，抱将月向水边吞。——朱熹题福建省漳州芝山开元寺 东墙倒，西墙倒，窥见室家之好；前巷深，后巷深，不闻车马之音。——朱熹题福建省漳州故居 * * * * * 朱熹 《朱子语录》 读书须读到不忍舍处，方是见得真味。若读之数过，略晓其义即厌之，欲别求书看，则是於此一卷书犹未得趣也。盖人心之灵，天理所在，用之则愈明。只提醒精神，终日著意，看得多少文字！穷得多少义理！徒为懒倦，则精神自是愦愦，只恁昏塞不通，可惜！ 读书应该读到不忍释手之时,才能领略到书中真意.如果只是粗读几遍,大概了解书中大义就感到满足,然后就去找其它书来看,那么,就是连看过的这一卷书,其实也没有真正明白其中含义.人心是天理所在,勤于用心才会明白事理.如果让头脑清醒.整日用心,那么，会看多少书,理解多少义理.如果懒惰,那么精神就会混乱不清,只是如此昏昏沉沉,不通道理,太可惜了. * * * 第一则 分析：讲读书的方法。 1、他主张将精读。熟读精思。 2、读书的目的是领会其中真味。理解书中深刻的义理。 3、理是儒家的最高的道德规范，穷天理是提高精神境界。 * * *