中国古代史—古代中国的主流思想演变318.ppt

* 第二轮通史复习 第一部分 中国古代史 监察 选官 地方 文化 商业 手工业 农业 中央 科技 封建社会 奴隶社会 思想 经济 政治 夏 商 西周 春秋 三-北 清 明 元 宋 五十 隋唐 汉 秦 战国 李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的思想主张 明末清初的思想活跃局面 程朱理学、王阳明的心学 宋明理学 董仲舒的儒家主张、汉代儒学成为正统思想 汉代儒学成为正统思想 百家争鸣；孔子、孟子和荀子与儒家思想的形成 春秋战国时期的百家争鸣 【考纲要求】 专题三 古代中国的主流思想演变 春战时诸子百家的代表人物及思想主张，并作扼要评价。 墨家 法家 道家 儒家 评价 主张 代表 学派 【考点整合】 荀子 孟子 孔子 教育 政治 哲学 核心是“仁”、“礼”、“中庸”； 主张“为政以德”（含民本思想） “有教无类”、“因材施教”等 ①当时未受重视，经历代改造成完整儒家思想体系，成为传统文化主流； ②世界文化史上有重要影响。被尊为“圣人”。 人格 道德 哲学 政治 “仁政”（核心）、“民贵君轻” “性善说” 先义后利，舍生取义 “富贵-、贫贱-、威武-” ①《孟子》列为“四书”之一； ②建系统的政治学说“仁政”，成为儒家学派的重要奠基人。 ③继承并发展了孔子学说，被尊为“亚圣”，对传统文化产生很大影响。 政治 哲学 ①“天行有常”“制天命而用之”（唯主）； ②“性恶论”（但教育可使人由恶变善） 以礼教为主，礼法并施 作为战国百家思想的集大成者，对中国哲学影响深远。 政治 哲学 ①“道”是万物的本源，否定“天命论”； ②辩证法思想（矛盾对立面及转化） “无为而治”、“小国寡民” 文学 哲学 辩证法思想 哲理智慧和浪主风格，影响深远 ①中国第一个探讨宇宙本源的哲学家 ②思想体系博大精深，对哲学、伦理学以及中国人的思维方式、道德人格产生了深远影响。 韩非 ①法术势结合，建君主专制中央集权 ②认为历史是发展的，主张变法革新 适应统一的集权体制的需要。是古代社会统治思想的理论基础。 “兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节俭” 代表手工业者的利益，一度为显学 墨子 庄子 老子 古代儒学的创立及其发展过程 代表 明清 宋明 西汉 秦 战国 春秋 原 因 地 位 思想内容 时代 仁、礼、德政 仁政、民贵君轻； 仁义与王道结合 大一统、天人感应、君权神授、三纲五常 理学：理是万物本原、格物致知 不被重视 受压制 逐渐确立独尊 复兴、逐渐为官方哲学 受批判 要求恢复周礼有保守的一面。 强调秩序和仁义，在战国大动乱的时代不可能获得重视。 秦崇尚法家，实行暴政 西汉社会稳定经济发展国家统一；经过改造的新儒学有利于巩固国家统一和强化中央集权 中央集权进一步强化； 儒学家将儒学改造为完备的思想体系，更好地适应统治需要。 儒学呈现守旧、陈腐的习气； 商品经济发展，人们追求个性企图冲破传统儒学的束缚。 【考点整合】 心学：心即理也，致良知。 孔子 孟子 荀子 董仲舒 李贽 黄宗羲 顾炎武 王夫之 抨击封建礼教和君主专制，提倡经世致用 程氏兄弟 朱熹 王阳明 1、儒家思想的发展演变历程和历史地位 2、儒家思想成为主流思想，长期盛而不衰的原因？ 【重点点拔】 ①春战时期：儒家思想的创立、形成，蔚然大宗，但受到冷落； ②西汉时期：汉武帝实行“罢黜百家、独尊儒术”使儒学正统地位的确立，成为封建社会的正统思想； ③宋明理学：是儒学的新发展，成为官方哲学，正统地位进一步巩固； ④明末清初时期：对儒学的继承与批判，促使我国传统文化重新焕发生机，对后世产生巨大的影响。 ①荀子、董仲舒、二程、朱熹等儒学家对儒学的建设和发展； ②适应时代的需求； ③历朝封建统治者的推崇。 3、荀子、董仲舒、二程、朱熹、王阳明对儒学的发展体现在哪里？ 荀子综合道家、法家思想的积极合理成分，改造儒家思想，使儒家思想更能适应社会的需要。 董仲舒糅合道家、阴阳五行家的一些思想改造儒家思想，形成了具有时代特色的新儒学体系。 宋代二程、朱熹从佛教、道教中汲取有益内容，完成了更为理论化、思辨化的过程，成为新兴儒学即理学。 王阳明吸取了佛教禅宗思想，把理学发展到一个新阶段即心学。 5、对待儒家思想为主体的中国古代传统思想的正确态度是： 4、儒家思想的现代价值： ①儒家思想所提倡的道德规范（“孝”、“仁义”、 “诚信）意识——有利于培养现代公民意识； ②大一统思想——有利于维护国家统一和安定团结； ③以人为本的治国思想——有利于今天的政治民主建设； ④和为贵思想——有利于和谐社会的构建； ⑤民本思想——有利于“三农”问题的解决； ⑥“义利观（正身自省、修已安人）——有利于社会主义市场经济的完善。 第一，总的原则是“取其精华