人民版必修3专题一第三节 宋明理学 说课课件 （共24张）.ppt

专题一　中国传统文化主流思想的演变;说课内容; 一、教材分析 ; 二、教学目标 1、知识与能力目标 （1）通过了解宋明理学的产生背景,提高学生分析问题的能力，使学生认识到一定时期的文化是一定时期社会经济、政治的反映； （2）通过了解宋明理学各阶段代表人物及其主要思想观点，使学生能清晰把握理学发展过程，理解理学是儒学发展的新阶段，培养学生的抽象思维能力； （3）通过评价宋明理学培养学生辨证思维能力和阐释历史事物的能力。; 2、过程与方法目标 学生主动参与课堂讨论，注重同学间的合作探究。学会用观察法、比较法、阅读法等学习相关内容。 3、情感态度与价值观 理学对中华民族的价值观，思维方式有极大的影响，是中国传统文化的重要组成部分，通过对宋明理学的学习，使学生进一步加深对中华民族博大精深的思想文化的理解，形成对传统文化批判继承的意识和对国家、民族的历史使命感和社会责任感。;三、重难点及解决方法 重点：朱熹的理学思想。利用生活中的具体事例和朱熹的经典语录作为背景材料来分析，提高学生材料解析能力。 难点：比较程朱理学与陆王心学的异同和评价宋明理学。通过情景教学法和移情探究法，设置课堂历史情景剧降低课题难度，活跃课堂气氛，从而突破难点。 在课堂最后再给出习题让学生分组竞答，以加强对重难点知识的巩固。;四、教学方法 ; 白鹿洞与岳麓、睢阳、石鼓并称天下四大书院 ; 儒学的困境与儒学复兴运动（背景） 北宋五子与理学的创立 （兴起） 朱熹的学说与理学的成熟 （成熟） 陆王心学与理学的发展 （发展）; ;二、北宋五子与理学的创立;人物 ;三、朱熹的学说与理学的成熟;材料一　未有天地之先，毕竟也只是理，有此理，便有此天地；若无此理，便亦无天地，无人无物，都无该载了！有理，便有气流行，发育万物。 ——《朱子语类》;材料四　人之一心，天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭，未有天理人欲夹杂者。去其气质之偏，物欲之蔽，以复其性，以尽其伦。 ——《朱子语类》; 1、南宋：陆九渊的心学 （1）“心”作为宇宙万物的本原,“心即理” （2）反省内心可得天理； 2、明中后期王阳明的心学 （1）“心外无物”、“心外无理”的主观唯心论； （2）提出“致良知”和“知行合一”的学说； ;江西上饶鹅湖寺的论战; 相同点： 1、都是宋明理学的突出代表。都认为世界的本原是“理”。 2、两者的思想实质都是以儒家的纲常伦理来约束人们，维护专制统治，遏制人的自然欲求。 不同点：（二者的争论是理学内部的分歧） 1、概念：程朱理学强调“理”是世界本原，即“三纲五常”，儒家的道德伦理和等级秩序；心学认为“心”作为宇宙万物的本原，提出“心”就是“理”的主张。 2、求“理”的方法：程朱理学主张通过“格物致知”的方法贯通明“理”。心学主张“本心体悟”，“心即理”，良知就是本心，就是理。; 二程、朱子、阳明与友游园，时春风和煦，百花怒放。 友问：为何百花如此美丽？ 二程说：“天生的。” 朱子说：“对，天生的。” 阳明说：“天生是天生的，但这是我看到了，百花才是美丽的。” ; 消极：宋明理学压抑、扼杀人的自然欲望 积极：有助于统治者维护统治秩序 利于塑造中华民族的性格特征： 重视主观意志，注重气节道德，强调人的社会责任感和历史使命，凸现人性。适应了统治阶级的需要，成为南宋后长期居于统治地位的官方哲学。 ;宋明理学;1、魏晋南北朝时，儒学的发展出现危机的原因是 A 统治者反对儒学 B 佛教、道教迅速传播 C 佛教占统治地位 D 儒学不适应社会发展的需要 2、中国古代学术史上曾发生过一次著名的理学家辩论，甲方批评乙方做学问“支离”，乙方批评甲方做学问“太简”。下列各项中，属于当时甲方代表人物主要观点的是 A 格物致知 B 发明本心 C 知行合一 D 万物皆只是一个天理 ; 3、“存天理，灭人欲”，这里的“天理”主要指 A 儒家道德伦理 B 自然规律 C 人的良知 D 上天的意志 4、如果有人向陆九渊请教为学的方法和态度， 他应该会回答下列那一叙述： A、学问要求是尚实，方有助于国计民生 B、学习先圣先贤的经验和心得 C、要注重人内心的涵养工夫 D、要勤于读书研究，努力用功;