浅析文化传承对中国家族的影响.docx

研究生课程论文浅析文化传承对中国家族的影响姓名王XX学号 1260207005联系方式 院专业工商管理学院企业管理课程论文提交时间：2013年9月15摘要：笔者于今年回乡参与祭祀祖先，对自己的近代可查的家族历史进行详细研究。通过研究族谱上和永安县志，加上与宗族长辈的访谈中，了解到具体情况如下。道光至光绪年间，本人直系祖先中进士3人，举人2人。民国年间，本人曾太祖父曾经出任南京校级军官，曾祖父曾经出任永安市财政科长。本人祖父辈兄弟三人除本人祖父行医以外，全部务农。该现象引起了笔者重视，决定对本人的家族历史进行从新调查，寻找家族没落原因。关键字：中国家族家族研究文化断层一、家族没落的文献考证中国人常说“三代才能出一个贵族”。一般理解是说要达到贵族的水平并不容易，不是有点钱就可以的,必须经过多年的积累才可以。根据欧洲贵族研究资料，这句话是不是也可以理解成富裕个三代，就能够出贵族了呢。这样说可能有点绕口，可以说一个是从悲观的角度看问题：有钱没什么了不起，不过是一群暴发户，想要当贵族还远着呢，甚至在一些文化人的观念里可能认为暴发户根本就成不了贵族；一个是从乐观的角度看问题：现在有钱了但是文化修养不够怕什么，保持经济发展富裕个三代，自然就会出贵族。　我认为的贵族基本上只要符合有一定的经济基础，有不错的文化修养、生活修养就可以了。在我们国家，有一个词一直带贬义，那就是‘附庸风雅’，经常用来嘲笑暴发户什么都不懂，却喜欢花钱参加些风雅的事情。附庸风雅的现象，正是说明了文化一直都是有独特魅力的，刚有钱的人也许并不懂那些东西好在哪里，但是能够明白那是好东西，这不管怎么说都是个好事，只要一直保持住，他的后代成为贵族的概率就会比较高。从这个角度观察我的家族历史，本人得到很多符合该逻辑的观点。结合永安县志人物篇，本人近代以来有据可查的祖先可以往上追寻12代。根据永安县志记载先祖当时属于秀才身份，在当时属于有名乡绅，因造桥铺路列入永安县志善人志。9代先祖家祈公考取举人为河北某县县丞，后升县令。其堂弟家家麒公考上进士，再北京翰林院编修兼清朝贵族的家庭教师，卒年35岁，其子有家祈公抚养。往下3代，进士一名，举人两名，无人从政。曾太祖父和曾祖父两代从政，皆为蒋介石政权国民党官员。基本上两到三代可以出一个政治人物，并且在本人祖父之前，文化程度都属于较高水准。因此，可以得出一个结论，本人的家族属于传统的士大夫家族，重视教育具有较高的文化水平，志向以从政为主。根据史料。五代之后中国再无贵族，科举把中国社会带入了平民政治阶段。因此现代人认为的中国传统贵族一般指士大夫家庭。而根据族谱和县志的研究，士大夫家族的传承集中在知识和文化传承。二、家族没落的原因解析为了验证我的观点，家族没落的原因是否和文化传承断裂有关，我和祖父还有宗族的一些知情者进行了长时间的调研。该研究主要集中在两个问题，家族文化传承在社会转型期是否持续有效？本人家族没落是否和文化传承有关系？第一个问题，家族文化传承在社会转型期是否持续有效？这需要研究一个现象，作为传统的士大夫家族文化精神集中在儒家的文化之上，那么本人曾太祖父出任民国时期的军官有没有受益于家庭教育。根据本人祖父的回忆，曾太祖父的文化水平大概属于高小阶段，等于今天的初中水平，而启蒙教育应该来之家庭，并且当时住宅中拥有打量的线装藏书。他的人生经历属于非技术官僚路线，因为祖父回忆其政治手段集中在中国人擅长的请客迎来送往之上，并无政治主张和报复。本人曾祖父也是小学文化程度，曾经在私人的店铺中当学徒，拥有一定的会计知识，受过传统的中国启蒙教育，之后成为永安财政科长。根据教育历大纲，本人详细了解民国小学时期的教育程度。得出的结论是祖上两代人从政的经历归功于中国文化的传统教育。这是一种关于为人处事的长期性文化教育，这种教育可以看成士大夫家族的底蕴和历史积淀，需要长期的时间去积累去完善。因此，即使是社会动荡的民国时期，这种关于如何做人的家族传承还是具有强大的生命力。第二个问题，本人家族没落是否和文化传承有关系？家族的没落在本人祖父这代开始，祖父的兄长过继给别人，职业是农民。祖父有一定文化，职业是医生。祖父的弟弟也是农民。从这里可以看出笔者家族已经由士大夫家族变成地道农民家族，失去了再次从政的资本。根据我的研究，兄弟三人中最有文化素养的祖父也没有继承士大夫家庭的宝贵文化积淀。中国古代的家庭教育没有形成完整教育体系，需要完整的长期的言传身教才可以达到效果。这其中我认为最重要的有三个方面。1.长辈的教育。曾太祖父和曾祖父去世过早，祖父很小的时候失去了长辈，家族中又没有其他出类拔萃的长辈。祖父回忆，兄弟三人对父辈的映像很模糊，主要是曾主母抚养下长大，文化传承在这里完全断绝，甚至不知道父辈的具体情况，缺乏努力的方向。2.家族历史的认同感